为官当具五种精神

正在日常生活中,用具不同,其特点和用处也就不同,并且能折射出不同的精神,而这些精神则十分可贵,尤其值得领导干部品味深思,从中汲取精神营养,进而不断丰富自我、完善自我、提高自我。领导干部作为党和人民事业的组织者、领导者和推动者,要当好"领头羊",真正成就一番事业,就必须具有五种用具精神。以"钉子"精神加强学习。雷锋同志曾在日记中写道:"一块好好的木板,上面一个眼也没有,但钉子为什么能钉进去呢?这就是靠压力硬挤进去的,硬钻进去的。由此看来,     

话说唐太宗“砸碑”、“立碑”

正魏征隋末战乱曾投瓦岗起义军,后被俘入唐。太宗即位,先充谏议大夫,继任中央行政长官之一的侍中。魏征性格刚直、才识超卓,敢于犯颜直谏,为唐朝贞观年间的繁荣作出了很大贡献。魏征病死后,唐太宗很难过,亲自去他家吊唁,痛哭失声,并说:"夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;     

《今日海南》有奖评刊

"和",在中国古代历史上被奉为最高价值,是中华文化的精髓。中国古老的经典——《尚书》就提出"百姓昭明,协和万邦"的理想,主张     

中国哲学的以人为镜和西方哲学的以自然为镜

在中西哲学比较研究领域有一个共识,就是中西哲学在认识论上存在不同的思维模式,即中西哲学的基本精神可以分别概括为"天人合一"与"天人相分"。由此出发,我们可以进一步讨论"天人合一"的中国哲学是一种"以人为镜"的哲学,而"天人相分"的西方哲学是一种"以自然为镜"的哲学。这种思维模式虽然不能概括中西哲学的基本特征,但我们观察以儒家、道家为代表的中国哲学和以现象学为代表的西方哲学,其思维模式之间的对立表现得非常明显。     

对“镜”找差距——市政协一份调研报告的启示

世博会结束,面临着转型发展巨大挑战的上海,该如何延续“城市,让生活更美好”的世博主题,把营造“国际美好都市”作为目标,结合上海城市的优势和特点,卓有成效地提升国际化大都市的发展水平？近日,市政协教科文卫体委员会一份“建设国际美好都市”的报告给了我们很多启示。     

阅读改变人生

正人生在世,注定是要一辈子"奔波"的。但能够在奔波中阅读,或者说在阅读中奔波,所看到的世界和人生自然是精彩纷呈的。一个走遍千山万水的人,看到的或许只是他行经过的世界一隅,而一个勤奋读书的人,通过书籍看到的却可能是整个世界。就我个人而言,我喜欢阅读历史类书籍。古人云:"不读书者鄙,不读史者鄙","以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替"。历史蕴含着一个民族世代的兴衰更替,以及透过事件表象所蕴藏着的成败之道与内在规律,以历史作为审视现实的一个视角,从历史中汲取智慧营养,对我们每一个人的成长和成熟都具有     

从"三镜"看中国知识产权战略及管理

随着知识经济时代的到来,各国以及企业愈发重视对知识产权的保护和管理.知识产权战略关系着一个国家的创新程度与企业的发展之路.本文形象地从三个角度--微缩镜、放大镜和显微镜,即国际、国家以及企业的不同层面,探讨分析了知识产权的国际环境、国家战略、企业所需的知识管理要素.提出了对于中国如何选择知识产权战略以及企业如何把握好关键要素的建议.     

从日全食中还能看到什么

7月22日上午9时许,在我国长江流域上空上演了一场百年难遇的日全食。这是自1814年以来,我国可见日全食持续时间最长、可观测人数最多、景色最为壮观的一次,我们除了拿起观测镜     

以史为镜

我们要常照历史之镜,树立历史的思维、擎起历史的火炬,让它照亮前行的路。人镜相对,总有一种好奇,镜像的反观是奥妙的。李白诗云:不知明镜里,何处得秋霜。白居易道:皎皎青铜镜,斑斑白丝鬓。透过镜像感叹岁月年华,寄寓喜怒哀愁;唐太宗感慨:以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。将镜像提升到正形象、知规律、明家国大事的高度。明镜所以照形,古事所以知今,在于历史、现实、未来是相通的,现实从历史而来,又决定未来。     

弘扬焦裕禄精神 甘做人民好公仆

正古人云:以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以明得失。习近平总书记莅临兰考视察时,要求大力学习弘扬焦裕禄精神,做到深学、细照、笃行。为此,我们当以焦裕禄精神为镜子照一照、为尺子量一量、为标杆齐一齐,以正衣冠,以治沉疴,以破顽疾。一、少"喝茶看报",多"学习洗脑",升华公仆情怀树木之所以参天,是因为根须深植;丰碑之所以巍峨,是因为底座牢固。焦裕禄"心中装着全体人民、唯独没有他自己"的公仆情怀,是践行宗旨的思想基础,干事创业的力量源泉,也是烛照后世、激励后人的精神财富。在新时代新形势下,我们要继续学习弘