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根据联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义,“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新, 相似文献
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人类知识可以分为明确知识与默会知识,默会知识的大量存在及其重要作用决定了个人知识是人类知识的基本存在方式。人类社会的知识是分散的、有限的、个人化的,人的理性也是有限的,个人或者少数人难以从整体上掌握关于人类政治生活的全部知识,无法对政治生活进行周密的总体设计,难以预见和控制政治发展的具体进程和细节,因而渐进改革是政治发展的优选之路。 相似文献
745.
为广泛深入地宣传普及公证法律知识,进一步加强辽宁省公证文化建设,辽宁省司法厅于2011年8月25日在大连举办了全省公证行业知识竞赛。这次活动是认真贯彻落实司法部、省委政法委关于深入开展“发扬传统、坚定信念、执法为民”主题教育实践活动的重要载体,旨在进一步提升辽宁省公证队伍综合素质和服务水平,进一步树立公证法律服务诚信为民的良好形象.不断扩大公证工作的社会影响力。 相似文献
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今年是我市公证行业恢复重建三十周年。在这“三十而立”的年份里.我带领公证协会秘书处的同志们忙活着梳理过往、总结成绩、畅想未来.实施有奖征文、知识竞赛、编辑画册、拍摄专题、庆祝表彰等纪念庆祝活动。随着纪念庆祝活动的不断深入.我心中那种职业自豪感、成就感愈发强烈起来。 相似文献
749.
罪犯矛盾冲突是监管改造基础工作之“永恒”主题,也是为“安全为天”的责任政策关注之核心与焦点。作为一种较为常见的监禁社会现象,其演变是为内因、外因共同作用之结果。借以福柯“真理游戏”之“考古”与“谱系”观,罪犯矛盾冲突之演变实乃“主体反抗权力”之具体表征。具言之,其“内因”是为罪犯主体“反区隔”之表征;而其“外因”是为罪犯主体“反规训”之表征。究其消解方略,针对“内因”就在于“人格”论述之“向善”之建构代之以“向恶”之建构;而针对“外因”就在于规训权力运作“异化”之消除及“囚”属性场域之互为制衡。然此乃为权宜之计,惟有引导其“苦行…关怀自身”,才能体悟“生存美学”;惟有真正使其“自身”建构为伦理施为者,才能在对规训权力之“审美超越”之反抗中实现反抗之“审美超越”! 相似文献