时代，在歌声中前进

让每一首歌激发中华民族伟大复兴的行动力量,就能把我们赤诚的心、火热的爱汇入时代的大合唱。最近,一批新出炉的主旋律歌曲又与听众见面:《我们都是追梦人》《复兴的力量》《时代号子》《和祖国在一起》《青春跃起来》……内容各有侧重,词曲风采不同,但无一例外,都唱出了这个时代的关注。     

别让“网言网语”败坏“语言生态”

正最近,"牛掰""然并卵""屌丝"等不雅网络语言频频出现在一些领导干部的讲话中,更有领导为取悦听众,使用"草泥马""蛋疼"等粗鄙化表达。这不仅违背了公序良俗,损害了党和国家的形象,也是对民族语言文化的亵渎。诚然,与日常用语相比,网言网语更加鲜活与亲     

身边事、亲历事、紧迫事——专题党课如何讲好故事?

党课,是每个共产党员都要接受的精神洗礼。每一堂课内容涉及面广,且有许多"规定动作"。想要讲好党课,让听众感同身受,讲课人的压力不小。用一个个或生动幽默、或感人至深、或振聋发聩的小故事,在其中能够起到画龙点睛的作用,能够让党的历史、主张、思想以及现实要求等更加深入人心。讲听众身边的事:"这事他做得出来""他真不该这样"讲党课时,如能贴近听众的单位,讲讲他们熟悉的领域、身边的人物经历的故事,将会更有针对性、给听众更多的启示。     

走过世界文明的废墟——"余秋雨文化报告会"侧记

2001年10月18日,著名作家余秋雨先生,在国家自然科学基金会举行的《万里归来说文化》报告会上,与听众交流了“千禧之旅”的体会。 1999年9月,余秋雨应邀随凤凰卫视采访车队一起,遍寻人类古代文明的遗迹,行程4万公里;2000年8月,余秋雨又参加了凤凰卫视的“欧洲之旅”,访问了欧洲26个国家的一百多个城市。余秋雨说,两次考察使他看到了另外一个世界,而这个世界的真实一直震撼着他——     

闲言碎语

掌声已经久违了，发自内心的掌声更是难得一听。记得小时候从广播里听侯宝林、郭全儒大师的相声，听众不是鸦雀无声。就是爆发出阵阵掌声或让人们哄堂大笑，那时的领导讲话也很少有讲稿。可句句说的都是老百姓愿意听的话，所以常常讲话被听众掌声打断。来自内心的掌声和祝贺，拍红了手，拍肿了手，老百姓还在情不自禁的拍。现在与那个年代就不同了，咱们先从会议说起。从中央到地方无论多么重要的会议精神，     

“大腕儿”“著书”拉杂谈

读某报载，一位歌词作者对热线电话中的听众大侃其写歌词的秘密：写歌词，没啥诀窍，你能写字，就能写歌词，“只不过像做饭，先学会掂炒勺”，闻此“高论”不禁令人心寒，继而一想：这倒是反映了演艺界一部分人的畸形心态。     

司法判决说服性的修辞学审视——围绕听众的初步分析

听众就是说话者在论辩过程中想通过其论辩来影响的人的总称。在佩雷尔曼的修辞学理论中,听众可分为普遍听众、特殊听众和说话者本人。司法判决的听众可以分为法官自身、当事人、当事人的辩护人或代理人以及关注该案的人。听众是司法判决过程中的旁观者;听众需要被说服,法官需要通过司法判决去说服听众;听众自己也有裁判天平,因而其裁判倾向会形成修正性的民意。司法判决可以从事实层面、法律层面和伦理道德层面去说服听众。     

裁判可接受性的“理想”与“现实”——源于听众理论的启示

与其说提出裁判可接受性是司法裁判的一个规范性要求,不如说它所揭示的实质是司法的信任危机。虽然司法机关采取了包括司法大调解等诸多改革举措,但并未根本上化解这种危机,反而陷入了进一步恶化危机的困局。要突破这种困局,走听众指向的司法改革道路是一种有益的尝试,即将听众的价值纳入到司法改革制度空间,从而在整体上推动改革的发展。     

发挥

一位著名企业家在作报告。当听众询问他最成功的做法时，他拿起粉笔在黑板上画了一个圈，只是并没有画圆满，留下了一个缺口。他反问道：“这是什么？”“零”、“圈”、“未完成的事业”、“成功”，台下的听众七嘴八舌地答道。他对这些回答未置可否：“其实，这只是一个未画完整的句号。     

家乡的文化家乡的人

吃过了吗?吃过了。恁可吃了?俺也吃过了。这是家乡父老乡亲见面时免不了的问候。若是一帮老少爷们,问候过后,会麻利地从腰间掏出旱烟袋抽上一袋,然后亲亲热热地说桑道麻。赶上是姊妹行,抑或刚过门的新媳妇,她们则会手拉着手,互相夸奖对方穿