“文化遗产热”的冷思考

近年来，“文化遗产热”在各地方兴未艾。这说明我们的民族文化自觉与文化保护意识在增强，但是，我们也要看到，“文化遗产热”的背后已经出现了一些普遍性问题。     

前郭县推动远程教育工作深入开展

为夯实远程教育工作基础，前郭县着力构建“三网”，确保有效破解远程教育工作三大普遍性问题。     

以“满意度”考量“密切度”

党的群众路线,核心是密切联系群众。在进村入企中,我感到解决好密切联系群众这个课题,必须解答好三个问题:联系的方向在哪里?联系的标准在哪里?联系的成效在哪里?真正以群众的"满意度"来考量联系群众的"密切度"。方向在哪里——在群众期盼里。只有以群众利益为重、群众期盼为念,密切联系群众才能"落地有声"。一个村老支部书记的话,让我深有感触:密切联系群众需要"挑三拣四",专挑"条件差、困难多、普遍性"的地方,专拣产业发展、民生事业、项目建设、矛盾调处等事项。只有将"联系群众"转化为"服务群     

文化相对性视野下普遍性人权实现路径探析

人权与文化是休戚相关的.人权具有普遍性,这已为人权理论与实践充分证明,而文化由于其在不同地域、群体之间的差异而又具有相对性.当普遍性人权置身于不同文化背景中时,人权普遍性与文化相对性之间的矛盾将不可避免.在文化相对性视野下如何实现普遍性人权已成为人权理论与实践中亟需不断深入思考的重大课题.“文明相容的人权观”无疑为该矛...     

理论联系实际要善于在普遍性中把握特殊性

科学理论联系客观实际,一切从实际出发,是我党一以贯之的思想路线,是马克思主义的优良传统学风,也是我们党具有旺盛生命力、创造力的关键所在。新时期加强理论学习的学风建设,既要解决思想上重视不够的问题,也要解决思想方法不够科学的问题。加强和改进学风建设,必须重视在普遍性中把握特殊性,以不断提高我们科学理论联系客观实际的能力素质。从普遍理论寓于个人的思想实际、特殊的客观环境、具体的工作要素、完整的工作落实过程等四方面进行了阐述。     

下乡莫“吓乡”

时下，一些乡村干部一听有工作组下乡来就发愁犯怵。究其原因，这些工作组大多是做不好工作的，只是听听汇报、看看材料，不仅解决不了问题，反而添了不少乱。笔者认为，这种下乡成“吓乡”、帮民反“扰民”的现象带有一定的普遍性，应当及时予以制止。     

换届要拒“关系”重实干

根据党章和有关规定，从今年起到明年上半年，全国省市县乡四级党委将集中换届。在目前正在进行的县（市、区）乡（镇）党委换届选举中，我们时常听到一些党员领导干部在议论：“如今是工作做参考，关系最重要，只要与领导和党员、党代表的关系搞好了，即使工作一般化，也可进退无忧、青云直上。”据调查了解，这种想法在基层干部中具有一定的普遍性。     

善于利用“错误”资源

在政治教学中,学生和教师由于受认知水平、知识结构、心理特征、情感态度、环境等因素的影响,往往会出现知识结构、思维方法、语言表达等方面的错误。这并不可怕。因为学生和教师恰恰是经过自身的思考反省,寻错、析错、纠错,对"错误"辩证否定、科学扬弃,明辩正误是非,实现自身波浪式的发展。这本身也符合认识过     

理性社会建设是良性社会心态的基础

突发事件中的社会心态 当社会出现问题、产生矛盾、发生冲突的时候，各种平时隐藏着的声音都会冒出来。如果不及时正视，处理失当，矛盾不能化解，这种声音可能会在传播中加速、强化甚至异化，并借助群体的力量，弥漫为一种普遍性的集体意识或群众心理，渐渐固着，形成一种常态化的社会心态，从而产生更大的社会影响。社会心态其实是社会问题的折射。只有社会问题解决，社会心态才会趋于常态。因此，理性认识和把握当前社会心态的基础是理性地进行社会建设。     

重构民主合法性:来源、路径与形式——评罗森瓦龙的《民主的合法性》

自从自由代议制民主在西方产生以来,对其在理论上和实践上的质疑与反思就从未停止过。特别是近二三十年来,随着西方发达国家的政治发展越来越难以适应经济和社会的发展,普通民众对现存民主体制的消极不满情绪日益增加,西方学界内部对自由代议民主制的缺陷与不足也提出了更多批评与思考。无论是对传统民主体制的批评,还是所提出新的制度发展路径,西方学者的关注点都回归到合法性问题上。作为一种政治制