美日同盟中日本对美战略依附性考察

二战后日美缔结了不对等的军事同盟关系,日本在外交、安全和经济上全面依附追随美国,素有美国“附庸国”之说。日本对美战略依附的形成有特殊的历史背景和社会思想根源,在日本战后改造和发展进程中,对美结盟带来的现实利益掩盖了对美依附产生的民族自尊心伤害,无奈接受虽不平等但符合国家利益的对美关系,成为日本社会主流认识。日本对美依附归根到底是对本国利益综合权衡的结果,当前和今后考虑是否维系对美不对等关系主要取决于四方面因素——价值认同、政治回报、经济利益和安全保障。只要上述动因不发生全面颠覆性变化,“美主日从”的基本架构难以发生动摇。同时,在美国实力相对下滑和中美博弈加剧的大背景下,日本对美心态和政策取向也会在“向心”和“离心”之间持续摇摆,同盟困境始终存在。而美国为维系全球霸权,不会放弃对日掌控,同时也会加大对日借重利用,赋予日本更大自主空间,促日分担更大责任,使日本对美依附性呈现表面上的弱化。     

美国“重返”亚太与俄罗斯的应对——基于俄罗斯学界研究的视角

俄罗斯学者认为美国“重返”①亚太的动因主要有促进美国经济复苏、遏制中国、保持经济领导地位、平衡亚太力量对比、履行对盟友责任、在亚太保持主导地位等方面的需要,在一定程度上反映了美国为维护既得利益与旧的世界秩序,而对新兴国家进行的围堵.俄罗斯学者指出,美国“重返”亚太触犯了俄罗斯利益,对俄美关系、中美关系都有损害,加深俄美、俄中之间的“战略互疑”,使亚太局势更加复杂和不稳定.为应对美国攻势,俄罗斯积极调整亚太战略与政策,加强与中国等亚太新兴国家的战略协作,以合作促进亚太地区和平、稳定与发展.     

我与《党的建设》

我初次接触《党的建设》杂志，可得从小学二三年级说起。那时候，家里有亲戚在村上当主任，他每次去乡政府开会，都会带回许多报纸杂志。出于小孩子的好奇，我总爱偷着翻翻看看。看着看着，有一页杂志上的内容吸引了我。那是一个叫作“美与丑”的栏目，是以图文并茂的方式讲述一个个做了好事受表扬、做了坏事受处罚的小故事。我觉得看这个就像看连环画一样，很有意思，     

英雄本色,铁骨柔情 变革与个性:指挥官系列男士腕表

对于瑞士美度表来说,传世历史建筑的卓越风格就如其指挥官系列腕表的设计理念一样,即"灵感印证永恒"。埃菲尔铁塔作为时空的坐标,正如诞生于1959年的瑞士美度表指挥官系列一样,用其永恒流传的经典设计,续写传奇。铮铮铁骨也难免有柔情的一面,刚柔相济才能将尖锐化解于无形。     

论邓小平理论的科学美

美学标准是考察科学真理的一个重要方面。通过对自然科学史上一些跨时代的伟大发现与邓小平理论的比较分析,可以发现邓小平理论具有逻辑简洁美、结构和谐美、内容统一美和体系完整美等科学美的特征。     

用心描绘天地之美——读亚楠散文诗集《落花无眠》

1 一个偶然的机会,读到亚楠的散文诗集《落花无眠》,里面的篇章给我的第一印象是惊讶,惊讶于散文诗竟可以写得这么纯净、唯美。诗篇中涓涓流淌而来的自然之美和人性之美不动声色地打动了我。作者笔下有太多美好的事物，他能把散文诗写得如此充满灵动的美感，只能说亚楠有着一颗纯净的心。     

信息荟萃

正一师阿拉尔市工会近日举办了首次劳动模范培训班。(史玉村)一师阿拉尔市工会近日召开了"工人先锋号"授牌大会。(李兴义)一师三团1879名女职工最近在"两癌"筛查活动中接受了健康检查。(刘家华)一师三团十一连维吾尔族女职工阿扎提古丽最近被评为"最美兵团人"。(刘家华)一师四团工会最近举办了少数民族职工果树培训班。(张万成)一师四团工会近日开展了"中国梦·劳动美"征文活动。(张万成)一师塔水处工会最近开展了"服务职工群众、传递正能量"活动。(向兴奎)     

弗罗斯特田园诗歌中的劳动美

《摘苹果后》、《收割》和《牧场》是诗人罗伯特·弗罗斯特田园诗歌中的代表作品，弗罗斯特独特的艺术魅力和无与伦比的美学价值在这些诗歌中都得到了集中的体现。诗人笔下的乡村劳作充满浓郁的乡土气息和诱人的田园情趣，在诗人的眼中，那都是各种劳动关的体现。本文从劳动关学的角度去解读诗人及其作品，探讨自然劳动中劳动者本身所体现出来的心理和精神上的美；诠释劳动所处环境和劳动产品本身的美学价值；发掘劳动生产整个过程所具有的动作形态上的审美价值。     

审丑近乎勇——试论中国传统美学中的“审丑观”

美与丑是一对美学范畴,从古至今对于美的研究可谓详实,而对于丑的认知就存在诸多的误区。审美会习惯将丑推向其对立面,而忽略审丑的美学意义。中国人审美中习惯于感官愉悦,而审丑是需要勇气和胆魄的。另外,丑的特性美是充满生机活力的,而艺术中的丑与生活中的丑也是大相径庭的。     

一个美国家族的百年福建情

正有一个美国家族,一百多年来,历经四代,与福建结下了不解的情缘。这就是创办了华南女子学院的程吕底亚家族。程吕底亚是程氏家族来中国的第一代。1889年,26岁的程吕底亚来到中国;1890年,她被派到福清,在龙田教堂边租赁民房创办妇女学校:1891年,在龙田八仓井附近购地,建成新校,名为毓贞女塾(现为龙田中心小学),倡导女子受教育的权利。1906年,她还在平潭创办了一所8年制毓贤女子学堂,学生20多人。当时女子教育问题不仅在古老的中国,即便在美