编者的话

随着中美第一阶段经贸协议的签署,两国间的贸易战暂告一段落.然而,贸易战背后的高科技技术与规则之争却不会因协议的签订而停止,而是会成为新形势下中美竞争的主要领域.本期的“中国特色国际关系理论与实践”专栏即聚焦于此.面对中国华为公司在5G技术上的明显优势,美国向其盟友施压,试图联合后者加以禁用或者限制,以阻碍中国在该领域获取主导权乃至规则制定权。     

社会治理视域下的孔子六艺

党的十九届四中全会通过的《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》指出,中国特色社会主义制度和国家治理体系具有深厚中华文化根基。《论语》中孔子有关六艺的论述,意图寓治于教、以教促治,是中国特色社会治理思想的重要本土文化资源。据现有史料记载,六艺一词最早出现在《周礼·地官·大司徒》:以乡三物教万民而宾兴之……三曰六艺,礼、乐、射、御、书、数。在孔子看来,六艺是君子养成所不可缺少的六种技能训练。     

清末官制改革中的“部院之争”及其历史鉴戒

官制改革是清末政治体制改革中的一项重要内容,对清末政局产生了重大影响。部院之争则是官制改革复杂过程中的一个片段,从侧面反映出了清末政局存在的乱象,其历史教训对于目前我们深化政治体制改革、加快推进党和国家机构改革,具有极其重要的鉴戒价值。     

李德裕不以朋党之争害政

唐朝在中国大一统王朝中是统治时间最长的,达290年,比明朝长3年,比清朝长12年。唐朝也是中国历史上最强盛的王朝。其时,由西向东全球并列着四大帝国:西欧的查理曼帝国、东欧的东罗马帝国、中亚的阿拉伯帝国、东亚的唐帝国。     

试评述中西方教权与王权

教权与王权之间的关系,在不同的区域和国度的表现是不同的,在西方二者之间可能会产生激烈的斗争,时而教权胜过王权,时而王权胜过教权,在很多时候,一个教会可以代替一个国家的君主而执掌国家大权,而在中国,宗教只不过是附属于一个政权的存在,是为一个政权的统治而服务的,在这一点上,中西方之间是存在很大差异的,本文试对这一问题进行了分析以及简单的综述。     

格利高里七世的改革对罗马天主教会的改变

本文试图通过对格利高里七世改革前后的罗马天主教会的状况、性质进行一定的对照，结合他的改革措施，来说明这次改革对罗马天主教会的巨大影响——被其从一个分散的，和封建势力混杂的不严密的组织转变成一个类似于近代国家的强势的中央集权制的共和国。     

“把脉”中医药发展——市人大常委会调研本市中医药发展情况

有着两千多年历史的中医药源远流长、博大精深，不仅是一门医药科学，更是一份文化遗产。然而，有关中医的存废之争一直不绝于耳。如何继承和发展这份民族瑰宝？今年，市人大常委会对本市中医药发展情况进行了细致的调研，对近年来本市中医药在法制、体制、机制建设等方面出现的新情况、新问题进行“把脉开方”。     

利益之争，考研培训沦为挣钱手段——“中国考研培训第一案”开审

6月15日。一桩被业内称为“中国考研培训第一案”的官司。在北京海淀区人民法院开庭审理。在这起商业纠纷是非悬念的背后，是关于考研培训市场巨大利润的各方争夺。     

基层红头文件打架苦了谁

不久前，一则有关国家两部委关于《魔兽世界》（燃烧的远征）审批的行政执法权之争，引起了社会的热议。笔者在基层调研发现，类似《魔兽世界》背后权力之争的现象，在当前并非个案，尤其是基层“红头文件”打架屡见不鲜，暴露出行政部门权力范围不明确或利益调配不当等问题。这种“冲突”或“打架”，往往由普通群众或弱势群体埋单，值得警惕和防范。     

清末“礼法之争”对现代中国法律制度的影响

清末“礼法之争”是中国与世界法制接轨的发端。礼教派提出的变法应立足本国国情，因俗治宜，保持各自的特色，有其合理性和一定的科学性，是符合我国现阶段的立法精神的。而法理派的主张由缺少中国特色。以史为鉴，我们要在拿来和守望中学会有所选择，有所摒弃，这也是今天法治建设的题中之义。