1949年:中国服装拐点

制定服饰制度是中国历代王朝开国后的大事,所谓改元易服。但是,中华人民共和国没有服制,这是中国历史上第一次未有明令服饰制度的时代。毛泽东在天安门城楼宣布中华人民共和国成立,那是1949年10月1日。那天,毛泽东穿了一套中山装。据说那年春天,为筹备开国大典,有人问毛泽东典礼时穿什么?毛不假思索地选择了平时最爱穿的中山装。恰巧,清理物资时发现了一块土黄色将校呢,质地很厚重。于是,一位手艺精湛的老裁缝用这块呢料为毛泽东缝制成这套礼服。     

明清王公贵族爱穿乞丐装

在中国历史上,伴随每一个王朝的建立,都会有一套固定的程序化的服饰制度.这种制度不但为礼教所维护,而且植根于人们的内心深处,不可轻易逾越.     

社会学视野下的青年服饰风格研究——洛丽塔现象

源于小说的洛丽塔,近年被应用于服饰领域,作为青年服饰文化的一股潮流，成为广东、上海等地一道新的风景线。洛丽塔服饰风格的兴起，具有经济、文化等方面的社会原因．同时具有独特的亚文化内容．它传达出着装者的内心感受．代表着一种生活方式。     

舞台霓裳 上海舞台戏曲服饰

上海是一座海纳百川的文化大都市，而今中国传统戏曲中的主要剧种在此生根发芽。随着上海戏曲舞台的一大批手工艺人云集到上海，为舞台戏曲的服饰成功塑造了众多难以忘怀的舞台艺术形象。     

蒙古族服饰——流动的图画

蒙古族服饰，如穿着的云霞，流动的图画，直观地彰显着民族个性和群体特征，形象地印记着一个民族的智慧和文明。     

嫁给水的蜻蜓

它远离天空/因为天空上挂满虚荣的服饰它贴近水面/因为水面上静得没有一丝欲念因为嫁给了水/蜻蜓的幸福薄得透明这是青写过的一首关于蜻蜓的诗歌,她喜欢蜻蜓,并且认为自己就是那样一只蜻蜓,贫穷且快乐地做着自     

服饰形象与当代生活

中华民族的服饰文化自有史以来历经几千年，无论在服装式样上，还是在服饰形象上，都呈现出千姿百态的景象，我们的祖先给我们留下了丰富多彩的服饰文化宝库。可是一路的受曲折以及被西方的影响，当代的中国的服饰形象有了很大的变化，在日渐全球化的趋势下，生活要求要有不同的服饰形象。     

清代龙袍的制作费折合人民币十几万

清朝，是中国历史上服饰制度最为繁缛的一个朝代。其中最有代表性的是皇帝的服饰，其严密性和复杂度让人吃惊。“服色品章，昭一代之典则，皇袍的颜色、款式以及其上细微的纹样，无不具有深刻的含义。”清代皇帝的服装基本上分为礼服、吉服、常服、行服、雨服和便服几大类。     

容·饰·情:《九歌》美人形象探析

屈原的<九歌>塑造了众多美好的人物形象.<九歌>写人多注意人物的容貌举止,重视以服饰、道具和居处环境来映衬人物形象,赋予人物以"情"的特征,其写人物形象之美存在着丰富的地域文化信息.     

彝族服饰百花园里的奇葩——曲靖市马龙县咨卡村彝族火草褂传统工艺

“咨卡山高坡连坡，妹采火草几大箩，叶叶火草捻成线，织件草褂送阿哥……”这首反映曲靖市马龙县马鸣乡咨卡村火草褂传统手工艺编织情景的歌曲，在2009年12月举行的首届全国村歌大赛中，一举夺得首届全国优秀村歌和首届全国村歌十佳作词两项大奖。近年来，