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111.
论时尚的大众文化品性   总被引:2,自引:0,他引:2  
时尚以貌似精英的新锐形式出现,引领大众,却只能是大众文化之一种。时尚是商品社会的消费逻辑,流行是时尚的命脉,时尚的本质是没有内涵的作态,时尚装点着我们的生活,但时尚也可能成为一种有害的病毒。  相似文献   
112.
云南回族历史悠久,服饰文化多彩多姿,做好回族服饰的征集和保护,具有重要的历史意义和现实意义。回族由于受伊斯兰教和阿拉伯文化的影响,服饰式样和色彩独特。回族服饰,从总体上讲,就是要求美观、简约、清洁,反对邋遢和过度装饰。禁止男子穿透明和丝织品的服装,反对妇女故意暴露肌体和戴首饰。回族服饰可分为两类:一是传统服饰。回族由于与汉族数百年的文化融合,服饰已完全汉化或基本汉化,传统服饰已不多见。较多地反映着回族传统服饰文化特征的,就是清真寺的阿訇在宗教活动时穿的服饰。这种服饰,亦称“拜衣”。拜衣式样多种,有直领对襟、翻…  相似文献   
113.
试论中国传统服饰文化与现代服饰设计的传承关系   总被引:1,自引:0,他引:1  
服装演绎着生活方式、生活态度及多姿多彩的绚丽人生,而服装设计则通过视觉传递着文化、审美、社会角色等各种各样的信息.中国素有"衣冠王国"之称,创造了无数精美绝伦的服饰,但其民族性的特色是不变的.如何正确、系统、科学地利用我国的传统服饰文化,"去其糟粕,取其精华"进行再创造,中国传统服饰文化与现代服饰设计的传承关系,将是一个值得我们认真思考、深入研究的新课题.  相似文献   
114.
蜡染曾经是我国汉唐时期重要的染色工艺之一,作品广泛地应用于宫廷、上流社会和军队。我们现在可以从唐代的绘画作品中,看到画面中人物服饰、环境器物上的蜡染工艺  相似文献   
115.
纳西族主要聚居在云南省丽江市的古城区和玉龙县,散居于永胜、宁蒗、维西、鹤庆、香格里拉等县。纳西族往往居住在山川秀丽、河流纵横、景色优美的地方,这些地方民风古朴,文化深厚,令世界各国游客为之向往。特别是丽江古城被列为世界文化遗产后,受到海内外的高度关注。丽江成为世界最理想的旅游城市之一,其原因是多方面的,但最重要的是纳西族最为有效完整地保持了它鲜明古朴的文化特色,从古老的东巴象形文字、宗教仪式、绘画艺术、纳西古乐到建筑风格、日常生活、服饰等等都具有无限的魅力。纳西族的服饰是我国少数民族服饰中的一朵奇葩,尤为值得关注的就是有“披星戴月”之称的女性服饰羊皮披肩。  相似文献   
116.
人们谈论一个社会群体的兴衰时,往往会触及到一个经典汉语词汇叫做裙带关系。裙带本是妇女服饰上的附件,但一说到裙带,人们就自然想到由妻妾、女儿、姊妹的亲属攀援而形成的妇女姻亲关系,进而引申出由女人带来的官场  相似文献   
117.
2008年是中国的“山寨年”,“无山寨,不销魂”是人们对山寨的终极评价。从手机到相机,电脑,从服饰到化妆品,明星,从电视剧到话剧,网站,山寨全面席卷,滚滚而来,乃至学术也出现了山寨版,  相似文献   
118.
《江淮法治》2009,(17):F0004-F0004
芜湖新百大厦——江城生活新地标芜湖南京新百大厦位于安徽芜湖市中山路步行街和青弋江交汇处,位置绝佳,是商圈中的中心区。建筑面积7万平方米,总投资6亿多元。新装开业后的商场经营面积近4万平方米。南楼一至五层。主要经营:精品黄、铂金、镶嵌、珠宝,进口国产手表,男女精品服饰,家用电器等;北楼一至三层,主要经营:黄、铂金、镶嵌、珠宝,高档化妆品,精品皮鞋、箱包,时尚、休闲、运动服饰等。  相似文献   
119.
关于彝族服饰刺绣纹样的调查与思考   总被引:1,自引:0,他引:1  
民族服饰是民族特征的重要标志,彝族服饰纹样丰富多彩,蕴涵着深厚的民俗内涵,隐现着原始图腾崇拜的影子。笔者通过对彝族居住较集中的高峰乡实地考察,采集图片资料,整体反映和分析该地区彝族服饰纹样,以找寻其变化规律及产生变化的原因。  相似文献   
120.
波希米亚一词让人联想到的自由不羁的生活方式是对遥远异域的美丽误读。波希米亚(Bohemia)似乎给人几分神秘、遥远和带着邪气的美感,像飘浮在吉普赛社区、巴黎蒙玛特、云南大理上空的颗粒,兀立在时尚潮流的风头浪尖,而且衍生出波希米亚风格、波希米亚社区、波希米亚服饰……  相似文献   
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