丑小鸭的天鹅姿态

许多年前,一个小姑娘从遥远贫穷的美国乡村应聘到纽约市第五大街的一家服装裁缝店。在店里,她是最苦最累的打杂女工。小姑娘出身十分贫寒,从来没见过什么华美的衣裳。所以,当小姑娘初到店里的时候,她就被店里华美的布料和那些来来往往的贵     

惠安女服饰文化初探

惠安女是福建沿海惠东族群的女性，特殊的自然环境和人文历史造就了惠安女奇特的服饰，本文将具体论述惠安女服饰的基本形制和审美，并对其形成的原因作初步的探索，并结合现实分析惠安女服饰的传承现状。     

“贵州和台湾都是我的家”

正生长于台湾,从小喜爱民族艺术的我,在学校期间常常穿梭在台湾的原住民村寨中,深感民族艺术的质朴与真实。我与贵州的因缘际会从1989年开始,拜开放大陆探亲之赐,得以踏上中国故居,过去所学地理、历史名词一一用脚来量度与印证。慢慢地,我发现最能留在心中的,除了历朝故土山河之外,居然是僻居各地的少数民族身影。其风土人情深深的吸引感动了我这来自台湾乡间的旅人。20多年来我探访贵州已不下百次,基于对苗族服饰艺术的热爱与缘     

元《段继荣墓志》考释

本文在运用文献及考古资料的基础上,重点对墓主的世系、任职及其军事生涯做了较为详实的解读。并对墓志所涉及的地名以及陶俑所着服饰等进行考证,这对于研究金元时期关中地区的地方史志有着重要的参考价值与历史意义。     

“中国风”里年赚百万:90后女孩的“汉服定制”传奇

"文盲小妹"要当汉服定制师古典传统的款式、含蓄清新的色彩,衣袖飘飘宛如汉唐宫廷美女……当90后女老板龙佳言一袭典雅汉服出现在记者面前时,她身后的工作室里还传出古琴曲《梅花三弄》的天籁之音。"华夏复兴,衣冠先行。我的梦想就是让汉服日常化,让街头流行最美中国风。"龙佳言指着华彩满屋的复古服饰说。谁能想到,这个口才不俗的女孩儿并未念过几年书,是自学中国古文化和汉服裁制技术,让她完成了从打工妹到文雅富姐的华美蜕变。1992年,龙佳言出生在湖南娄底涟源县农村,因家境贫     

《蒙娜丽莎》年轻版雪藏40年重见天日

300多年来传世名画《蒙娜丽莎》一直收藏于法国巴黎卢浮宫,被视为艺术大师达·芬奇独一无二的画作。不过最近的研究表明,去年公开亮相的画作《艾尔沃斯·蒙娜丽莎》同样出自达·芬奇,而且其创作时间远远早于《蒙娜丽莎》。据英国《每日邮报》网站2月13日报道,《艾尔沃斯·蒙娜丽莎》画中人面色清新红润,不沾岁月痕迹,有着与蒙娜丽莎非常相似的长相、服饰、手势和神秘     

起源于惩罚的服饰发明

现在人们穿的西装袖口上都钉有三粒扣子，可以增加服装的美感。不过，最早在衣服的袖口上钉上扣子倒不是为了好看，纯粹是出于惩罚。18世纪时，普鲁士国王腓德烈大帝是欧洲历史上最伟大的名将之一．他十分关心部队的军容。     

德昂族的“龙阳”崇拜

<正>民族传统文化体现一个民族的精神,龙阳崇拜是德昂族传统文化的缩影。德昂族有崇拜"龙"的传统,认为自己是龙的后代、茶的后代,其龙阳崇拜源于中华民族龙文化和德昂族茶文化的融合,是中华民族龙文化中的一朵绚丽奇葩。龙阳的形象已深入到德昂族社会的各个角落,他们甚至把龙的形象穿在自己身上,跳龙阳舞、过龙阳节、祭祀龙阳这对始祖。     

田东布努瑶传统服饰的特点、内涵及传承——田东布努瑶文化研究系列之一

广西田东县布努瑶传统服饰是布努瑶文化的外在表现、形象展示和文化符号,是布努瑶传统文化的结晶。田东布努瑶传统服饰的文化内涵非常丰富,体现了族群的生计模式、审美追求和信仰习俗。而民族文化产业的开发,正在推动田东布努瑶传统服饰的传承和发展。     

解读“中性风”服饰——浅论选秀选手的中性形象对青年造型艺术的影响

选秀比赛中,部分选手的中性形象带动了＂中性风＂服饰的流行。这种风格是我国服饰发展大潮中的一个缩影,是特定历史条件下形成的特有的服饰现象。＂中性风＂服饰对青年的造型艺术产生了正、反两方面的巨大影响。我们应当引导青年用超越二元性别的视角去看待它,帮助青年发展属于自己的健康的审美心理。