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叶圣陶与朱自清相识于1921年秋天.当时叶圣陶在上海吴淞中国公学任教.朱自清原在扬州江苏省立第八中学任教,辞职后,由刘延陵介绍也到中国公学教书.去之前,刘延陵告诉他,叶圣陶也在那里.朱自清以前读过叶圣陶的小说,因此带着好奇心问:“叶圣陶是怎样一个人?”刘延陵回答:“他是一位老先生.”朱自清请刘陪他去拜访叶圣陶,见面后才知叶圣陶年纪并不老,才28岁,只是他朴素的服饰和沉默的风度给人一种老成的感觉. 相似文献
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《云南社会主义学院学报》2018,(1):105-109
中华民族的伟大复兴离不开中华文化的复兴,中华文化的复兴离不开中华文化的国际传播。在众多的传播方式与手段中,服饰文化由于太过普通,百姓日用而不知自,其文化传播的功能往往受到忽视。然而,作为一种活的非语言,服饰在展示与宣扬中华文化的过程中发挥着微妙、积极与不可小视的作用。公众人物在国际重大场合的着装又把这种传播文化的效果扩大化了。文化自信与自觉可以通过身着具有中华元素的服饰呈现,自我认知与定位可以通过身着中西合璧的服饰展现。 相似文献
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《刊授党校.学习特刊》2011,(1)
燕主隽征幽州刺史乙逸为左光禄大夫①。逸夫妇共载鹿车②;子璋从数十骑,服饰甚丽,奉迎于道。逸大怒,闭车不与言。到城,深责之,璋犹不悛③。逸常忧其败④,而璋更被擢任,历中书令、御史中丞⑤。逸乃叹曰:吾少自修立⑥,克己守道,仅能免罪。璋不治节俭,专为奢纵,而更居清显⑦。此岂唯璋之忝幸⑧, 相似文献
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羌族服饰与羌绣是具有代表性的羌族文化符号,也是羌族文化遗产的重要内容。本文总结分析了阿坝州羌族聚居地区的羌族服饰与羌绣保护现状及原因,并提出在保护羌族服饰与羌绣过程中,应加强政府部门在非遗保护中的重要作用,坚持民(家)族传承为主、院校传承、社会传承为辅,原真性保护与生产性保护并举,才能共同推进羌族服饰和羌绣的传承和发展。 相似文献
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