服饰的变迁

2008年，中国改革开放30周年了。 30年过去，我国政治、经济、文化、社会生活等各个领域都发生了翻天覆地的变化，人们的思想观念更是为之一新。我们试图通过30年来若干具有象征意义的场景，来还原这场巨变中那些真实而鲜活的细节；通过多个视角，来表现波澜壮阔的改革开放的各个侧面。为此，本栏目从这期起，陆续推出“巨变30年——中国改革开放回眸”，精选出一系列反映改革开放带给国家和人民物质、精神层面嬗变的艺术作品，敬请读者朋友欣赏。     

早期基督教与服饰浅谈

在早期基督教的发展历史中,服饰既是宗教哲学家和神学家的宗教统治思想的反映,亦是基督教信仰群体的共同的选择和外在标志。     

新中国童年印象(下)

建国初期的安宁与幸福,就突出表现在这些民俗细节上。平时吃不上这么多鸡鸭鱼肉,过年时集中吃;平时穿不着新衣服新鞋,过年前尽量置办齐,正月里不买鞋、正月里剃头死舅舅,其实不正是人们力争过一个洁净的焕发新颜的农历年吗?除夕是迷人的,至今想起来都让我陶醉。大年三十一早,大人们忙活着做年饭,我作为未成年人,就可以穿上新衣     

天地同歌——记蒙古族服饰与长调民歌展演

盛夏,是草原最美的季节。异彩纷呈的优秀剧目展演,拉开了第六届《中国·内蒙古草原文化节》的帷幕。此次文化节,荟萃了区内众多的经典剧目,展示了草原文化的独特魅力。具有草原文化特色的《天地同歌》,充分展示了蒙古族服饰与长调民歌的艺术魅力,成为艺术节的一大亮点,引起了区内外的广泛关注。     

潮流资讯

欧迪芬内衣设计人才培养基地在京启动2008年11月5日,第五届时尚论坛欧迪芬媒体招待会在D·PARK北京会所隆重举行,欧迪芬董事长王文宗与中国服装设计师协会主席王庆共同启动欧迪芬内衣设计人才培养基地。08奥运之年,在中国国际时装周组委会的鼎力支持下,欧迪芬成为了首个担     

消逝的沈从文故居

位于北京东城区建国门地区的东堂子胡同51号(旧门牌21号),曾是中国历史博物馆宿舍。从1953年至1980年,著名文学家、文物研究专家沈从文先生在这里生活了27年。在这里,他完成了被誉为"中国社科界百年来最杰出的三大经典学术成果"之一的宏帙巨卷——《中国古代服饰研究》;而这座小院也见证了沈从文先生一段充满磨难艰辛的生命历程。一1922年,沈从文先生作为"北漂一族",从湘西闯荡京城,在上     

首都职工素质建设工程走近女职工

<正>三八节之际,全市各级工会都开展了形式多样的庆祝活动,其中东城区总工会、中建二局工会、北京出版集团工会和北京邮电大学工会选择了让女职工走进公益大讲堂,邀专业师资队伍向她们讲授健康、服饰搭配等方面的知识,帮助女职工提升自我,以更好     

霞浦畲族服饰的美学意蕴

服饰作为一种特殊的文化视觉符号,不仅传达出每个民族的审美观念和美学实践,而且还能构建民族共同的文化心理、培植民族文化信仰,并增强民族认同感和内聚力。霞浦畲族服饰是霞浦畲民在漫长的历史发展过程中创制、传承下来的独特文化遗产,有着深厚的文化内涵。霞浦畲族服饰从人类艺术活动中的视觉造型入手,通过材质、形制、色彩、工艺等方式,体现民族物态文化、宗教信仰、社会生活习俗,深具历史、文化、美学等多重意蕴。     

印龙春天百货

城市里的人都在寻找,寻找一个梦她尊贵华丽,她闪耀时尚她不仅仅是一座建筑在演绎经典传统时尚的同时更是一个经验崭新生活方式的殿堂品味生活,享受人生印龙春天百货     

服饰关乎伦理

暴露的服饰会引发身心疾患 暴露的服饰，使自己和见者易生邪思。中医名著《景岳全书》中说：“心为君火，肾为相火，心有所动，肾必应之。”淫念生，相火必然妄动，直接表现为头晕、头痛。因暴露的服饰使人常引发相火妄动，定会暗暗耗伤肾的精血，表现出明显的水不涵木之象，如无事生非，多言易怒，寻衅滋事，顶撞谩骂等。