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试论我国的宗教文化旅游 总被引:1,自引:0,他引:1
宗教文化旅游是一种非常古老的旅游形式,是指宗教信仰者的朝圣活动以及一般旅游者参观宗教景区景点的活动。国际上许多国家都非常重视宗教文化旅游资源的开发和利用,世界上一些著名的宗教圣地如沙特阿拉伯的麦加(伊斯兰教克尔白圣殿)、耶路撒冷(基督教耶稣圣墓教堂、伊斯兰教阿克萨清真寺、犹太教所罗门圣殿)、伯利恒(犹太教古以色列大卫王的故乡、传说中耶稣降生之所)、意大利的罗马、梵蒂冈(世界天主教的中心)在过去和现在都是世界旅游业最发达的地方。 相似文献
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汉族作家们满怀信心和憧憬踏入了藏文化的全新天地,新奇、欣喜、失落、或彷徨是他们心绪的写照,惊喜观望、试图融入、无奈返回或找到一定的支点是他们努力探寻过程中的多样化体验。同时,他们在展现藏域、藏民和藏文化时,也努力地为自己找寻着合适的写作资源与表现方式,或朝圣或追寻或反思,都是他们在汉藏两种异质文化相互碰撞和交融过程中所做出的自觉的文化选择。 相似文献
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《云南社会主义学院学报》2016,(1)
旅游有时是一种现代朝圣,既包括真正意义上的宗教朝圣,也包括生态朝圣在内的其他类型。青藏高原朝圣旅游既包括藏传佛教的宗教朝圣,也包括生态圣地的生态朝圣。生态朝圣将生态保护上升到神圣境界。朝圣旅游与生态旅游密不可分,融为一体。藏地民众兼具宗教朝圣与生态朝圣特色。如果缺乏生态朝圣意识,内地客源可能危及生态脆弱的藏区这一人间净土。要处理好旅游与生态的关系,实现生态消费与修复之间的动态平衡。生态朝圣需要游客了解熏修和尊重践履藏传佛教的生态保护思想,体悟藏传佛教敬畏生态之心;有感恩之心,感谢藏民族在严酷的生态环境下培育的良好生态环境;怀奉献之心,为雪域高原的生态优化做出努力。生态朝圣旅游有助于青藏高原生态保护战略实现,发展经济,保护环境。 相似文献
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自古以来,诸多民族都一直传承着对山、水、树等崇拜习俗,且在各民族的生产生活中一直占据着重要地位。一直以来,山就被认为能够赋予人和作物以生命力或某种灵性而被崇拜,人们把自己的愿望寄托在他们心中,山是可以通神的。特别是在藏区,人们对神山的崇拜是十分虔诚的,这其中就有 相似文献
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反映方志敏和革命战友们狱中斗争的长篇纪实小说《掩不住的阳光》,抖落半个多世纪的尘封,终于由解放军文艺出版社隆重推出了。该书写于1959年,作者是曾任方志敏领导的红军北上抗日先遣队第二十师参谋长的开国少将乔信明及夫人于玲。承蒙作者的长子、我的老领导乔晓阳同志题赠此书,使我有幸成为最早的读者之一。 相似文献
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五台山是世界闻名的佛教圣地之一,每年都有上百万人来这里朝圣,人们以各种不同的形式表达出对佛教圣地的敬仰之情。 相似文献