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952.
“无善无恶”与“至善”是阳明思想中的重要内容,也是理解阳明学不可忽略的论题。二者非但不是矛盾的,而且在逻辑上更是关涉的。这在于二者所指向的内容不同,对之言说时所使用的范式也存在差异。具体来说,从“心统性情”的视角来看,“无善无恶”一句是对心体的阐发,而“至善者”一句则是对性体的释义,二者相辅相成。从“未发已发”来看,“无善无恶”是心体的未发状态,“至善”则是心体的已发状态。从“体用”的论域而言,“无善无恶”乃是从体上讲,“至善者”一句则是从用上说,后者昭示着前者,即以用显体。阳明从上述范式论述二者的关系,不仅是对理学内涵的丰富,更是对其心学境界的彰显。 相似文献
953.
21世纪高等教育的改革与发展已成为各界关注的热点,完全学分制作为教学管理制度的重要组成部分,其改革是完善我国教学管理制度的需要,对于高校教育来说完全学分制更能体现既有共性,又有个性的“以学生发展为中心”的价值需求,避免专业条块分割的传统,有利于培养开拓型、创新型人才。本文从完全学分制的理念根源及历史发展概况入手,在完全学分制内涵体系的基础上,分析了完全学分制的实施现状,并给出实施建议:一完善课程体系,丰富课程资源;二增强学生自主意识,提升自我规划能力;三加强教师评价,提升教学质量;四明确责任分工,完善管理体制。 相似文献