寂静的诺贝尔奖

每天早晨，人们会看见一位步履蹒跚的老人准时出现在罗马市郊的欧洲脑研究所。下午，她的身影又会出现在市中心的非洲妇女教育基金会。人们肯定想不到，这位老人就是美籍意大利女细胞学家。1986年诺贝尔生理学或医学奖获得者丽塔莱维·蒙塔尔奇尼。如今，她已经101岁了，尽管年事已高，莱维·蒙塔尔奇尼依然坚持每天辛勤工作。     

论见义勇为的侵权法调整

我国立法将见义勇为行为放在民事责任的框架下加以规范,总体上形成了以"侵权人承担侵权责任为主、受益人承担补偿责任为辅"的调整模式,其实质是在见义勇为者、侵权人、受益人三者的微观关系中赋予见义勇为以法律意义。《侵权责任法》第23条创设的侵权人法定侵权责任与受益人的适当补偿制度,均难以实现保障见义勇为者权利之目的。见义勇为行为的价值在于其属社会公共善,应在社会法的层面对其予以规范,应废除《侵权责任法》第23条。见义勇为基金会应调整其现有功能,成为对见义勇为者及时赔偿的平台;见义勇为者亦可选择依过错归责原则向侵权人主张侵权责任。     

《心学的力量:我们为什么要读王阳明》

正新华出版社2014-7徐爱问:"至善只求诸心,恐于天下事理,有不能尽。"先生曰:"心即理也。天下又有心外之事,心外之理乎?"所有的问题其实都是心的问题。当心和我们的肉体一起来到世间时,它无关无碍,轻松自在;可当我们拼命地追逐外物时,心灵就会受到压迫,它会让你     

金融危机后亚太发展中地区的外资投资发展趋势分析

亚洲金融危机以后,亚太发展中国家(或地区)的外资投资普遍出现了大幅度衰减,呈现出与90年代上半期不同的发展趋势与特点。为此,这些国家(或地区)在金融危机后普遍采取了进一步放宽外资投资限制的政策和措施。进入1999年后,该地区多数国家(或地区)的经济开始转向复苏。展望2000年,该地区各国(或地区)的经济将全面复苏,外资投资可能呈现结构性变化的新特点与新趋势。     

马克思主义自然观的真善美

当今社会生活环境污染日趋严重,生态危机亟待解决,而人类的发展与对自然的破坏呈现出"二律背反"的矛盾.在马克思主义自然观中,可以发现其真--掌握自然规律,按自然规律行为;善--善待自然,就是善待人类自身;美--人类与自然和谐相处容为一体,达到"自然"之美.虽说当时马克思是批判资本主义制度所造成的生态危机,但对我们现代也具有重大的指导意义.     

服务不当,也当赔偿——服务行政视野下的行政赔偿归责原则

行政赔偿责任采用违法责任原则,但是该原则不能满足服务行政的需要,公民法人或其他组织的合法权益受到行政机关履行职能侵害时不能完全得到弥补。本文指出为弥补这一缺陷,体现服务行政的理念,应当适用违法或明显不当的行政赔偿归责原则。     

腐败现象产生的人性基础研究

当前中国产生腐败现象的一个很重要的原因 ,就是对执掌权力的机关和人员缺乏强有力的有效的监督和制约。在我国 ,对德性自我改造能力的迷恋 ,使得现今的人们与传统儒生一样深信 :人性是善的 ,只要强调自觉自律 ,把人们的善性、善端稳定和扩展开来 ,就有借助道德修炼达于完满的可能性 ,这样 ,在各个时期就都存在着一些圣人 ,通过这些圣人的表率和教化 ,引导普通人自觉自律 ,因此 ,没有必要对权力加以限制 ,以使掌权者充分发展其品质的魅力 ,从而充分发挥对社会的影响 ,达到社会的和谐和稳定。性善论成为腐败现象滋生的人性基础。     

金钱≠幸福

据说，乾隆下江南时面对千帆竞渡的大江曾问手下：熙来攘往者为何？纪晓岚答：“全为利而来，皆为利而往。”看来，追求物质剃益是人的一种本能。在过去“左”的时代，人的这种本能被压抑，那时，谁敢言钱？有三五十元工资就满足了。而到了今天的市场经济社会，似乎是对过去的一种“逆反”。社会的发展从一个极端又跳到了另一个极端：钱!成了热点、沸点——一位演员在电视剧中随口而出的一句话：“钱不是万能的，但没有钱却是万万不能的。”居然成了中国家喻户晓的“大名言”。     

关于人生观问题的思考

人生的主题在于执着人生,驰骋人生,自强不息,追求至善,而不在于贪求一时的快乐和幸福。人生的目的和意义应当在于人生的主题本身,那就是自强不息,追求至善的过程。     

人性善恶之博弈与法治建设

人性善恶是恒古至今的话题,性恶或性善的主体预设直接影响到国家的政治制度设计。本文从中西方不同的人性观选择出发,通过解析两种人性观的成因,剖析了当代中国法治建设应秉持怎样的人性观。