论企业文化的本质

由于对企业的本质及其可持续发展的核心命题缺乏系统、统一的认识,现有的企业文化研究陷入了停留在表面现象的误区。本文从巴纳德的组织理论出发,提出企业文化的本质就是解决确立共同目标的难题,要对企业目标决策的价值前提进行管理,即对组织共同的价值观进行管理。     

清教主义对霍桑作品的影响

清教主义对美国文学有着极其深远的影响。霍桑是19世纪美国影响最大的浪漫主义小说家,他的作品有着浓厚的宗教色彩,反映了霍桑矛盾的宗教情结。其作品深刻体现了他对清教的认同与怀疑：一方面对清教主义的意识观念予以肯定;一方面又对清教对人的精神摧残予以抨击。     

论邓小平社会主义本质理论的深刻内涵

邓小平认为，社会主义的本质就是能够更好地解放和发展生产力，创造出高于资本主义的劳动生产率，并使全体人民共同富裕；社会主义的本质要求，一要坚持社会主义制度，二要坚持以经济建设为中心；社会主义改革的基本内容是，对外实行开放，对内建立社会主义市场经济，在此基础上改革和完善上层建筑的各个方面，以求实现社会主义的本质要求     

“福田主义”与战后日本对东南亚政策

20世纪以来 ,日本一向高度重视东南亚 ,把该地区视为与日本休戚相关 ,必欲加以控制的战略枢纽、资源供应地和销售市场。为了将这一地区纳入自己控制之下 ,日本早在 30年代就精心谋划了取代西方殖民势力的扩张计划。然而 ,随着日本在第二次世界大战中战败投降 ,1936年 11月在五相会议上确定为国策的“南进”政策以及后来在此基础上提出的“大东亚共荣圈”构想彻底破产 ,日本势力被逐出东南亚地区。战后 ,随着经济的迅速恢复与发展 ,日本将目光再次投向东南亚 ,以一种新的姿态迈出了“南进”的步伐。日本对东南亚政策是战后日本外交最重要的组…     

关于思想政治教育本质的再思考

何为思想政治教育的本质是思想政治教育学研究的一个元问题,对这一问题的研究具有重要的理论意义和实践价值。文章在分析目前理论界关于思想政治教育本质研究现状的基础上,认为思想政治教育的本质是价值观教育。     

马克思主义与实用主义在中国第一次交锋的再认识——《多研究些问题,少谈些“主义”》对于当代中国的时代价值

1919年7月胡适发表的《多研究些问题,少谈些主义》一文,掀起了马克思主义与实用主义在中国的第一次交锋,并使之成为中国共产党在二十世纪二十年代初期成立的思想奠基礼。多研究些问题,少谈些主义,成为胡适作为资产阶级知识分子代表屡受批判的铁证之一。时过境迁,在世情、国情已发生巨变的当代中国,九十余年前多研究些问题,少谈些‘主义’的呼声,对于当代中国的发展进步仍具有强烈的现实意义。     

基于新型现代化的工具主义价值之省思

作为新型现代化的人化目标, 现代人格是教育现代化的终极关怀.由于科技功能的过分张扬和工具主义传统的根深蒂固,社会被器物化、教育被功利化.弥合技术和伦理之间鸿沟、促进边际人向现代人转型的应有之念是:实现科技文化与人文文化的良性互动,避免陷入专业化陷阱;摆脱工匠式思维定式,以对人的客观实在和价值存在的双重关怀为前提,对现有教育模式进行反思性建构;改变器物教育模式及流水线式人才培养机制,实现工具理性和价值理性的有机结合.     

浅析欧盟对外"多边主义"战略

欧盟启动"南下"战略,欲建立"地中海联盟",并以其为推行对外"多边主义"战略的重要举措之一.欧盟对外"多边主义"战略在内涵上有三个特性,即制度性、效应性和功能性,突出为欧盟集体利益服务.与此同时,欧盟根据新的战略思想调整外交政策:在全球层面推行气候外交,在区域层面促进地区合作,在国家层面推进"多边主义"伙伴建设.欧盟外交战略调整将对国际关系产生重大影响.     

浅析我国民事诉讼法制现代化——以诉讼模式为视角

我国目前的民事诉讼法制情况与实现法制现代化还有一些距离,造成这一现象的原因是多方面的,但我国一直以来的民事诉讼模式是导致我国民事诉讼法制现代化未能实现的重要原因之一。要使民事诉讼法制达到法制现代化的要求,就必须转变现有的诉讼模式,选择大陆法系的当事人主义诉讼模式,以此促进民事诉讼法制现代化的发展,最终实现我国的民事诉讼法制现代化。     

中国特色社会主义与民主社会主义的本质区别

中国特色社会主义是马克思主义与当代中国实际相结合的产物．它奠基于20世纪中叶并随着实践的发展而不断地丰富和完善。作为当代中国发展进步的旗帜．中国特色社会主义傲然屹立于世界的东方：民主社会主义是世界各国社会党、社会民主党和工党所信奉的思想体系与意识形态．