90年：中国共产党对社会主义认识的历史轨迹

90年来中国共产党对社会主义认识的历史轨迹表现为：从制度层面认识社会主义——从消灭私有制到建立和巩固公有制;从本质层面认识社会主义——从把“共同富裕”、“促进人的全面发展”视为社会主义的本质要求,到确认“社会和谐”是中国特色社会主义的本质属性;自提出“建设社会主义核心价值体系”以来,意味着中国共产党将进一步从核心价值理念层面认识和把握社会主义。     

欧元区国家主权债务危机的根源与本质

欧元区国家主权债务危机的根源在于有关国家的财政收支不平衡,特别是在于长期以来的赤字财政政策.欧元区货币制度与运行机制上的缺陷.又使得债务危机最终演变为信任危机.从本质上看,欧元区国家主权债务危机,既是有关国家财政严重透支导致经济运行严重失衡的必然后果,也是欧元区货币一体化内在矛盾的自然反应.     

历史主义文学观的理论启示与话语困顿——以两部典型文论教材为对象

南帆的《文学理论（新读本）》和陶东风的《文学理论基本问题》是在反思当下文艺学危机的基础上出现的两部典型性教材。它们大胆吸收西方文化研究的理论精华,以开放性的理论视野和面向现实的实践性品格,确立了历史主义文学观。这对当下中国文学理论的体系建构有着多方面的启示,但同时因为对西方新潮理论的横向移植及对中国文化与文学发展现实的片面化理解而陷入了困顿。     

全过程人民民主践行“人民至上”

全过程人民民主,具有科学的理论依据和丰厚的实践基础,深刻反映出中国特色社会主义民主政治的基本特征,体现了人民当家作主这一社会主义民主政治的本质和核心最管用的社会主义民主,必须坚持“以人民为中心”,这是全过程人民民主的核心要义在中国特色社会主义民主政治制度下,必须坚持民主集中制原则,才能最大限度地发挥民主的价值功能。     

论思想政治教育意识形态性的时代意蕴和彰显路径

对思想政治教育本质进行反思,并以"何以发生""何以可能""以何存在"等命题形式进行追问,可以进一步确证思想政治教育意识形态性的本质属性,自觉增强抵御各种风险与挑战的能力。思想政治教育作为维护主流意识形态安全、促进个人自由而全面发展的价值意蕴正是其意识形态性的时代要求。新时代思想政治教育意识形态性可通过突出主流意识形态主导,加强思想政治引领,弘扬社会主义核心价值观等路径进行彰显。     

对于葬中之"礼"本质之探析

葬礼是一种社会活动.举行葬礼的原因,人们经过探究,得出了许多结论.文中从"礼"的本质开始去剖析"葬中之礼",并对沈文倬先生"缘饰"学说进行阐发,指出其学说对于解释生死对立提供了最好的方法.     

试论诚实信用原则

诚实信用原则由最初仅作为补充当事人意思的规范,转变为整个民事领域凡一切民事主体从事一切民事活动均应遵循的基本原则,变化如此之大,可窥见其作用之一斑。其将道德规范与法律规范合为一体,具有极大的弹性,法院能够据以排除当事人的意思自治,而直接调整彼此间的权利义务关系,以达到当事人与社会公共利益之均衡,从而保持社会稳定与和谐发展。     

论人的发展研究中的几个问题

当前,理论界对人的全面发展问题的研究主要存在三个薄弱点:一是对研究人的全面发展问题的现实依据研究不够,二是对人的发展的具体目标研究不够,三是对人的全面发展的内在因素和动力研究不够。对人的全面发展问题进行研究的现实依据是中国人在现代化进程中暴露出来的奴性、虚伪性、封闭性、缺乏平等合作意识等弊端,且已经严重制约整个社会发展的现状。当代中国人的发展的具体目标是主体性、真诚实在、开放平等交往合作意识。人的发展的内在因素和动力是学习,但传统的旧的学习观念不能促进人的学习观念要变革。学习就是力量,一个只有肯于学习并善于学习的民族,才能真正促进自身的全面发展,才能走在世界文明的发展之前列。     

从教育本质看“以人为本“的高校思想道德教育

高校思想道德教育坚持“以人为本”,是体现教育本质、遵循教育规律的需要。从教育本质看,“以人为本”的思想道德教育具有生活特性、创造特性、开放特性和整合特性等时代内涵和特征。高校应从教育理念、课程体系、师生关系和管理机制等方面加强“以人为本”的思想道德教育。     

论南宋诗歌理论的探索与突破

就南宋诗歌的发展而言,江西派诗体甫始作为典范出现,就面临人们的不断反思并寻求突破.在这个过程中,南宋人对唐音宋调两种诗歌范型及其风格差异逐渐自觉把握、对诗歌本质的思考逐步深入,尤以杨万里、刘克庄、严羽等为代表的诗歌观念和批评理论具有突破性.由于错综复杂的认识最终未能定于一尊,南宋后期的诗歌创作也就相应呈现为江湖诗人依违折衷于江西、晚唐间的混杂状态,没能在唐诗和江西体之外构建出新的诗美范型.