马克思人的本质理论及其当代启示

人的本质理论是马克思人学的核心内容,马克思从整体上对完整意义上的人的本质作了系统规定。社会主义建设的目的就是要实现人的自由全面发展,这决定了构建社会主义和谐社会必须以马克思的人的本质理论为基础,促进以人本为核心的科学发展观的全面贯彻落实。     

“人的本质”是人对自身存在的反思

什么是“人的本质”?人们有种种答案。综而观之，笔者认为，“人的本质”是对自身存在的反思。所谓反思，是哲学意义上的思考。黑格尔认为，“本质”是扬弃了的“存在”，是“存在”的自我否定，自我映现，“本质在它的这个自身运动中就是反思”(《逻辑学》下卷第14页)。本质是存在的反映，它扬弃“存在”的直接性，对“存在”进行深入的认识和思考。人是有意识的存在     

继承权本质的法理透视

关于继承权的本质 ,从被继承人的角度观察 ,主要有家族本位说、死后抚养说、意思说、无主财产归属说四种见解。随着社会、经济的发展 ,前两种已无人主张 ,唯有后两种仍有人对其研究 ,而且也践行各国的立法中。但我国继承法基于当时特殊国情的影响 ,遂采纳了死后抚养说 ,由此产生了许多弊端。鉴于此 ,我国现今继承法对继承权本质的理解 ,应确立以意思说为主 ,死后抚养说为辅的理念。     

毛泽东对外开放思想未能全面付诸实践的原因

毛泽东有丰富的对外开放思想 ,然而毛泽东对外开放思想未能全面付诸实践。客观原因是以美国为首的西方帝国主义对我们实行封锁政策 ,根本原因是对“什么是社会主义 ,怎样建设社会主义”这一首要的基本的问题“不是完全清醒的” ,“并没有完全搞清楚”。     

“三个代表”：党的本质和社会主义本质的内在统一

“三个代表”重要思想 ,不仅是对共产党本质的科学概括 ,而且也是社会主义本质的集中体现。“三个代表”重要思想的深层次价值就在于它为我们找到了党的建设与社会主义现代化建设、党的本质与社会主义本质的结合点。     

从人的本质看法的本质——马克思主义法观念的原本认识

按照马克思主义的观点来看，人是社会关系中的人，法是确认和规定人们社会关系的行为规范，即将特定社会关系转变为社会秩序的规则。所以，从根本上讲，人的社会本质决定着法的社会存在；只要人的社会本质不变，则法的社会存在就不会变。法的功能在于把实现人的社会本质的各种社会关系制度化；法的本质是由一种社会力量保障实现的社会意志，而这种社会力量和社会意志在一定历史阶段上体现为统治阶级的力量和意志。就人的本质和法的本质间的必然联系看，任何人类社会的法都具有基本的共性；法也将与人类社会共始终     

高等职业教育涵盖数学教育的必要性

本文结合高职教育目标的要求,从数学的本质、数学教育的价值入手,论述了高职数学教育对培养高素质应用型、技能型人才的重要性。     

提高认识 把握要求 确保实效

先进性是马克思主义政党的根本特征。先进性是工人阶级政党的本质体现，是工人阶级政党区别于其它一切政党的本质特征。1848年马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：共产党人是各国工人阶级政党中最先进和最坚决的部分。列宁在创建和领导俄国布尔什维克党的过程中，也明确指出：党是阶级的先锋队，它吸收了这个阶级一切的优秀代表。所以，在马克思、恩格斯、列宁看来，     

对当前所有制理论问题的思考--兼同卫兴华先生商榷

文章认为 ,当前经济理论界关于所有制问题的讨论 ,之所以分歧较大 ,关键问题在于对社会主义、公有制、私有制等概念的理解尚欠明确 ,在于未给社会制度和所有制形式之间的关系准确定位。如果将所有制形式定位于非政治层面 ,并解除它对社会制度的决定关系 ,所有制理论方面的分歧便得以解决。     

人的全面发展的三个辩证性范畴

在历史唯物主义看来,人的全面发展是一种科学理论设想,是社会主义社会的内在本质,是一个动态而曲折的历史过程,这是人的全面发展的三个辩证性范畴,即可能性范畴、必然性范畴和现实性范畴.