郭家训国画山水作品欣赏

郭家训，男，汉族，1952年出生于贵阳市，毕业于湖北化工学院工业美术系。中国美协湖北分会会员，湖北省新闻美协理事，中原书画院院士，湖北工业大学艺术设计系客座教授。长期从事中国画的创作与研究，攻国画山水，作品多次参加国内外展览，并多次获奖。在国内外媒体及刊物发表大量作品。     

现代朱子哲学研究述评——以冯友兰、唐君毅、牟宗三、钱穆为中心

从学术思想史的角度,全面阐述从冯友兰到唐君毅、牟宗三、钱穆的朱子哲学,着重分析他们的研究对于前人的创新以及他们之间各种重要学术观点的差异、冲突以及逻辑演变过程,特别强调冯友兰对于现代朱子哲学研究的开创之功以及唐君毅、牟宗三、钱穆的创新之处和相互冲突,动态地展示现代朱子哲学研究的学术思想发展。在此基础上,进一步对他们的各种学术观点作出深入分析,阐述新观点,力求有所突破。     

传统家训的处世之道与中国现阶段的道德建设

中国古代社会是以家庭为本位、家国一体的社会结构模式，一个家庭、家族要想自立于社会并获得发展，既要处理好家庭内部的关系，又要处理好与外人和社会的关系，因而以“教家立范”、“提撕了孙”为宗旨的传统家训教化，在强调睦亲齐家的同时，十分重视对子孙进行立身、处世之道的教育灌     

中国古代家训与新时期领导干部的家风建设

中国古代家训资料卷帙浩繁,思想内涵博大精深。古代家训的精华部分对新时期领导干部的家风建设具有积极作用和借鉴意义,其糟粕则有不良影响。加强领导干部的家风建设,应对中国古代家训进行批判地继承。     

让家训文化抵心触魂

家训是中华民族传统文化宝库中最具特色的文化遗产,是先辈留给后人立身处世、持家治业的智慧结晶。运用家训告诫家人、教育子孙,足中华民族几千年来家庭教育最基本的形式。历代著名家训无不浸透着“仁爱之心”、“诗书传家”和“天下情怀”的思想,是淳化民风民俗、推动道德发展的重要载体。     

中国古代家训集萃

中国古代家训,是一个巨大的传统文化宝库。从先秦到明清,我国流传下来的家训可谓汗牛充栋,有的堪为经典。为了更好地从中国传统文化角度培育和弘扬社会主义核心价值观,促进全社会各个家庭良好家风的养成和实践,本刊特从立身、治家、敬业、处世四个方面选取部分经典家训,供读者参考。     

价值辨识是传承弘扬优秀家训文化的必备前提——基于对《了凡四训》文本的简要评析

家规、家训是中国传统文化的一个组成部分，作为一种特定的社会文化现象，既蕴含着有益的伦理道德滋养，同时也有其局限性。本文对《了凡四训》的文本及其内容展开了分析，概述了其所蕴含的三个方面有益的文化滋养，即：意在“安身立命”，倡导“治心为上”；强调“自省自律”，主张“三心具备”；施以“道德教化”，敦促“努力向善”。同时，也剖析了其自身存在的因果报应与功名导向、克己内求与宽恕邪恶、神佛点化与鬼魅相参等价值缺陷之处。据此，进一步提出并简要阐释了“价值辨识是传承弘扬优秀家训文化”的观点。     

共产党人家风建设的三重视阈

从历史与现实、理论与实践结合多重视阈,深入探讨共产党人家风建设的科学底蕴及时代诉求,对党员、干部进一步加强作风建设大有裨益。一是坚持文化自信,着力夯实家风建设的民族底蕴,搞好家风建设的基础性环节;二是家风建设必须坚持理性引领,具体把握好国家、社会、个人三个层面关系的整合处理;三是加强家风建设是党中央明确提出的重要任务,所有党员、干部特别是领导干部,必须努力回应时代诉求,与时俱进地自觉拓展家风建设的现实路径。     

传承优秀家训 树立良好家风——陵水老欧坡村良好家风家训的生成发展及其启示

老欧坡村家风家训文化的生成与发展演进历史,让我们认识到,新时期的家风家训文化建设必须建立在传统家风家训文化建设的基础之上,必须到传统家风家训文化中去汲取有益养分,决不能割裂两者的精神血脉联系,否则就会失去自己的文化基因,丧失自己的根基。     

对心学文化的认识要突破以唯心唯物论是非的藩篱

程朱理学是客观唯心主义、陆王心学是主观唯心主义,这在我国当代哲学界似已成定论。但事实上陆学中的“本心”和朱熹的“天理”一样,对于认识主体来说也是一种客观的绝对精神,他说“吾心即是宇宙”也并非认为作为认识主体的主观精神（即“吾心”）派生世界万物,正是在这点上,王阳明说陆学有沿袭朱学之累。至于王阳明,当代国学大家钱穆先生认为“并不和象山走着同一的路子”,钱先生强调指出：“在心、物之间特别指点出一个‘感应’来,这是王学的超过朱、陆处。”王阳明虽讲“心外无物”、“知是心之本”,但他更强调“心无体,以天地万物感应之是非为体”,由此看来,将王学归结为主观唯心主义也说不通。钱先生还认为阳明提出“知行合一”之说,为的是强调“良知亦在实践中”,这实开中国哲学史上实践学说之先河。