素面读孔子

今天读论语，《四书集注》让我们感受到朱子的中规中矩，博学勤思；《论语译注》让我们敬佩杨伯峻先生严谨雄厚的朴学：《论语今读》有李泽厚先生对时代的思考：《论语别裁》则分明是南怀瑾先生气贯长虹的风姿和气魄，有学者以学院异化的眼光吹毛求疵，可谓自取其辱。     

朱子《四书章句集注》“切己体察”读书法探析

在朱子的《四书章句集注》中,读书法是朱子在解释四书过程中所关注的一个问题。"切己体察"是《四书章句集注》所载读书法中最具特色的一种。本文以《读论语孟子法》为中心,并结合《朱子语类》所论述的读书法,从切己、知道、设身处地三个层次来分析"切己体察"的具体内涵。"切己体察"就是要求学者应当从真理的向度达到对经典的理解,即是对经典表面之下的真理进行体会和把握。     

致力朱子文化传承的“美珍姐”

采访朱美珍不容易，记者赶到南平的时候，她也刚刚从山东考察孔孟文化回来。第二天，她在办公室接受采访，神采奕奕，声音响亮，没有半点疲惫的感觉。     

前言

以朱熹为代表的闽学,曾在中国历史上产生深远的影响,并远播日本、朝鲜和东南亚各国,被康熙赞为"集大成而续千百年绝传之学,开愚蒙而立亿万世一定之规"。朱熹成长于福建建瓯与武夷山、终老于建阳,他的著述大部分在闽北完成。1999年12月武夷山被列入世界自然和文化遗产名录时,其文化遗产部分的核心内容是朱子理学。国务院在《关于支持福建省加快建设海峡西岸经济区的若干意见》中     

家风抵万金

正家是社会和谐的基础"。家是最小国,国是千万家。"一个家庭有了好的家风,这个家庭就很和睦很团结;千万个家庭有了好的家风,我们这个社会就很和谐,我们这个民族和国家就有了向心力和凝聚力。郑板桥有一副对联:咬定几句有用书,可忘饮食;养成数竿新出竹,直似儿孙。这是郑板桥先生倡导的家风。曾国藩的家训里有一句话":养活一团春意思,撑起两根穷骨头。"所谓"撑起     

富顺县：“五廉并举”促风清气正

今年以来,富顺县纪委以“五廉”工作为载体,统筹推进反腐倡廉各项工作。传统评书讲廉。把正风反腐、党纪党规、家规家训融合汇编成群众评书、快板段子,教育引导干部群众学法守法、农民夜校督廉,向群众讲述廉洁故事,传授群众监督的方式方法。庭审旁听警廉．组织干部到法院旁听职务犯罪案件的审理．用身边事教育身边人。正面树典扬廉,通过宣传学习发挥示范带动作用,树立新风正气,弘扬道德风尚。廉洁清风进景区倡廉,将廉洁文化融入产业发展、乡村旅游中,让群众寓教于游。     

试论日本武士家训形成及其影响——以中日两国家族制度和家训的差异为视角

日本武士家训是日本齐家、治国安邦之训的源泉。由于中日两国家族制度的不同,导致两国在选拔人才以及用人模式上形成显著差异。伴随武士阶层统治地位的巩固和深入,促成了浓缩和凝聚日本民族性格息息相关的武士家训的产生。日本武士家训源于中国并在日本扎根,经与神佛文化相结合,通过家训的创造者对个体在社会生活中的经验总结,制定出具有简洁、通俗、真实可信特点的,能够影响和制约家族成员思想意识和行为规范的家训。经武士家训在不同历史时期的创造和重构以及在其他阶层的广泛延伸,最终成为奴役日本民族性格和精神的工具,作用于近、现代日本民族强国之途的全过程。     

让朱子文化辉耀民族复兴的时代星空

在中国文化史、思想史、教育史上，孔子与朱子是一脉相连的巍巍两座高峰。孔子作为儒学的创始人，其思想是中华民族精神的源头活水；朱熹承前启后，把孔子学说上升到理论化系统化的世界观形态，开创了儒学的新天地。朱子建立的后孔子主义（朱子理学），“致广大，尽精微，综罗百代”。     

名人家训韵味长

纪晓岚在家教上很有见识,认为教育子女有＂四戒＂和＂四宜＂：＂一戒是（晚）起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。既守四戒,又须规以四宜：一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。以上八则,为教子之金科玉律。＂（《纪晓岚家书》）今天读来,仍觉韵味深长,教益匪浅。     

家训：一部语重心长的历史

国家二字，透露出国家与家庭的关系。一个个家庭是国家的基石，家庭的精神传承亦是国家的精神传承。