政工干部应具备四种能力

政工干部不仅要有全面的理论知识素质，还应有较强的能力素质。理论知识是能力的基础，但二者又不能画等号。能力依赖于知识的增长．知识通过实践才可以转化为能力。思想政治工作管理能力是多种能力的综合．又以多种形式表现出来。一般说来，主要是指政工人员运用现代管理的科学方法，搜集、分析和解决思想问题，促进人们思想转化和提高的能力。     

转化犯若干问题探析——以转化型抢劫罪为视角

转化犯为我国刑法所独创的犯罪类型,具有立法实践在先、理论研究在后的特点。转化犯与准犯、结合犯、牵连犯的内涵均不相同,不应将其与此三个概念混同起来。转化犯的成立条件包括前提条件和必要条件这两个方面,应当以转化后之罪的既未遂标准来判断转化犯的既未遂问题。     

谈公安社科成果吸收转化不良的原因与对策

文章认为,公安社科研究成果被吸收转化的主要途径是两条:一是领导者直接将研究成果运用到实践中去,它需要领导者具有对公安社科研究成果远见卓识的智慧和勇于开拓的精神;二是广大干警对公安社会科学认真学习、不断研究和积极参与,对公安事业的敬业精神和对公安社会科学的热情。目前的现状是这两条途径都没有很好地运作。文章分析了公安社科研究成果吸收转化不良的原因:一是思想上普遍不够重视;二是公安社科研究成果自身的缺陷;三是缺乏专门负责成果吸收转化的机构体系。文章提出了大兴科研之风,建立和完善阶梯式吸收转化机制等四条对策建设。     

创新通道——产学研联盟铺就产业新路

产学研联盟已经不单是解决创新技术的来源问题，还是帮助推进技术成果转化和产业化的全过程运作。目前，作为上海实施科教兴市战略重大突破口之一的产学研联盟，已经承担起这一“时代重任”，并日益显现其效果。     

对公务员年薪制的思考——佛山市镇长年薪制案例分析

年薪制作为经济理论的产物被广泛实践于各类企业并倍受推崇。但是,当公共部门忽略其与私人部门的本质差异而引入年薪制时必定会产生一系列问题。实施镇长年薪制的佛山市,极有可能会与制度设置初衷南辕北辙,最终可能会是竹篮打水一场空的结局。     

粮食深加工领跑全国

近些年．有着近一亿人口的农业大省河南。在农业产业化及农副产品加工转化方面走出了一条成功之路。据了解。目前河南仅粮食加工转化能力已达2700万吨．居全国首位。各类粮食加工企业达2800多家。所生产的面粉、挂面、方便面、速冻食品、味精等粮食深加工产品均为市场占有率的“全国冠军”。在国内市场上。每4袋方便面就有1袋是“河南造”；每10个速冻汤圆中。有6个出自河南；而莲花味精一个厂的国内市场份额就达45％。应该说．河南粮食加工业的迅速蝈起．是河南由农业大省迈向农业强省的一个标志性变化．农业的杠杆已开始撬起河南经济的“地球”．这种源自农业的经济增长．将为实现“中原崛起”提供不竭的动力。     

有机磷农药薄层色谱溴酚蓝显色法的改进

目的对有机磷农药薄层色谱溴酚蓝显色法进行改进,使该检验方法更完善。方法采用薄层色谱溴酚蓝—柠檬酸显色。结果显色背景呈纯正的浅黄色,并且颜色稳定。结论该方法操作简单、快速、检测灵敏度高。     

活跃在社区的“女子帮教队”

在广西凭祥市凭祥镇狮子山社区活跃着一支“女子帮教队”。她们由原有的8名成员发展到13名,其中年龄最大的55岁,最小的32岁,她们在社区党支部书记、居委会主任陆慧珍的组织与带领下,利用女性特有的耐心细致的工作作风,以及女性擅长做思想工作的特点,发挥都是本社区的居民容易互相理解沟通的优势,开展一系列富有成效的安置帮教工作。每当刑释解教人员回归后,她们随即进行家访,及时掌握其思想动态,并动员其家人做好思想转化工作;赠送法律常识读本给刑释解教人员,组织学习法律知识;及时向政府反映刑释解教人员的问题,协助政府解决落实;到戒毒所与吸毒人员进行交流,把握帮教的思路方法。她们以实际行动感染群众,使社区群众转变了对刑释解教人员的看法;使刑释解教人员在政治上得到同等对待,经济上得到支持,工作上得到信任,生活上得到关心。     

“入户抢劫”及其认定

入户抢劫是抢劫罪的加重情节,也是“严打”整治斗争中重点打击的犯罪。由于司法部门对“户”的理解不一,对“入户”、“在户”与抢劫之间的关系认识不同,对抢劫过程中“当场”场所的变化的看法相异,导致颇多争议。本文就这些问题联系司法实践作一探讨。     

许烺光的“心理—社会均衡”理论及其中国文化背景

“心理—社会均衡”是美籍华裔学者许烺光提出的理解人的心理、行为与文化关系的理论模型。该模型最主要的特点是将人理解为一种“社会文化场”而不是孤立的个体,从人与人、人与物、人与文化规范以及心理与社会动态均衡的角度把握人。采用这个理论对中国、印度、美国等几个大规模文明社会进行比较研究,可以得出更有说服力的结论。该理论在几个方面与许氏的中国文化背景相联系:与儒家的“修、齐、治、平”模式有相似之处;与中国文化从人的“相互性”出发把握人的特点相一致;重视亲属集团以及中国文化中的中和、平衡思想。许氏在参考中国经验基础上提出的这个理论以及与之相关的“基本人际状态”概念,不仅对人类学、社会学和心理学具有重要意义,同时还为我们从文化心理角度重新审视目前主要基于西方经验建立起来的国际秩序以及相应的主流国际政治理论,提供了理论上的可能性。