梁启超与林语堂——两位“大师”权益被侵害的两种不同选择

梁启超英年早逝 被庸医所害 却明知不举 1926年3月,著名国学大师梁启超因小便出血住进了协和医院——北京最好的西医医院.经医生检查确定为肾肿瘤,建议切除坏肾.当时,中国人对来自西方的手术很是恐惧,梁启超的亲朋好友也都极力反对割肾,建议他服用中药.但梁启超因为相信西方科学,极力向国人推荐西医,这次自己得病了,自然应该身体力行,给国人作个榜样.于是,他不顾家人与朋友的反对,毅然决定做肾切除手术.     

对中国文学的激励不言而喻

秉承古训"莫言"、从红高粱帐里走出的作家,用31年的直面、沉远、犀利、魔幻的言说,摘得了2012年文学"诺奖"的桂冠,这是让中国故事流布于世界的中国本土第一人。多少弥补了些鲁迅、沈从文、老舍、林语堂、巴金等与"诺奖"擦肩而过留给国人的遗憾,也多少满足了开始融入世界、成为世界公民一员的心理渴求,让认同式的焦虑症有所缓解。这个被人称为风格独特、想象狂放、叙事磅礴、语言精妙的作家,以重组回忆、独特建构、百味杂陈、荤腥不忌的姿态,     

半是诗才半是仙

我很奇怪,以中国之大,对于苏轼这位在诗人大、文学家大、书法家,竟然没有一部详尽的传记来记叙他。据我所见林,语堂先生的苏《东坡传》算是很早就以英文写成向海外读者介绍苏轼的传记。     

林语堂“田园式”都市文化理想的成因考察

林语堂有着自己独特的都市文化理想 ,那就是“田园式”的都市。这一文化思想的形成原因很多 ,最主要者有三 :独特的生活环境和生活经历是基本原因 ;中西文化的滋养是第二个原因 ;独特的思维方式是第三个原因。当然 ,林语堂并不愿意回归山野做远离都市的山林隐士 ,而宁愿做都市的“隐者”。     

林语堂现代小品文创作渊源浅论

林语堂现代小品文的创作,既源于晚明小品散文,浸透着中国道家思想的精髓——闲适隐逸,是中国古典言志散文的继承和发展;又顺应了当时散文发展的趋势,在中西方文化的交融中,体现着作者的人文理想与思想性情;同时,还深受19世纪西方存在主义和情感表现主义等哲学与文学思潮的影响。     

林语堂的君子之交

林语堂有句座右铭：“文章可幽默，做事须认真。” 有一次某大学举行毕业典礼，邀请林语堂出席，他听着一些头面人物长篇大论的发言，有些不耐烦。好不容易轮到他演讲了，他劈头就说：“讲演要像女人的裙子，越短越好!”大家先是一愣，接着哄堂大笑，然后爆发出雷鸣般的掌声。     

鲁迅和林语堂翻译思想比较研究

鲁迅和林语堂都是中国20世纪初的翻译大家,有着各自不同的翻译思想.他们对翻译文本和翻译策略的选择以及对翻译标准的看法都有很大的差异.对比研究两者的翻译思想之后可以发现,他们不同的翻译目的以及对待传统文化与文学的不同态度使他们形成了截然不同的翻译思想.     

士大夫的黄昏

林语堂的那本《浮生若梦》里，还有篇《遗老》，有一个值得留意的特殊见解：“中华民国的一个最大的不幸便是前清遗老的失踪。……我相信他应该是中国文化的最优秀的成果了。清朝也许是很腐败的，是的，恐怕是很腐败的。可是这批清朝政府里的骗子们却都是很庄严文雅的君子。这类官吏便是几百年的教化，提炼和传统的产物。     

林语堂演讲趣事

著名幽默大师林语堂,福建龙溪人。生性幽默,以至他的风度、他倡导的文学风格以及他的创作,都具有幽默的特点,每次演讲他也是妙语迭出,常常赢得满堂喝彩,所以,他被人们称为"幽默大师"。     

名著《吾国吾民》诞生始末

早年曾长期生活、工作在中国的美国著名女作家赛珍珠，回到美国后．和她的丈夫华尔希开办了约翰·黛出版公司。从该公司的利益出发，她很想找能以英文来写一部全方位介绍中国的书的这么一位作家。当时已在我国文坛上崭露头角且享有“幽默大师”之美誉的《论语》半月刊杂志主编林语堂，因不断为英文杂志《中国评论周报》撰稿．故以其题材新颖的英文小品和幽默俏皮的文风而跃入赛珍珠的视野，引起了她的高度重视。