电影《地道战》诞生记

“文革”爆发后,“样板戏”一花独放,自1966年到 1970年,全国只生产了4部可看电影,其中以《地道战》影响最大。这部影片以“流畅的手法,高超技巧”赢得了广大观众的热烈欢迎,成为人们百看不厌的“经典之作”。电影《地道战》是怎样诞生的呢?本文就此作一披露,以飨读者。     

江青插手芭蕾舞剧《白毛女》

大凡如今45岁以上的中国人,对《白毛女》并不陌生。它是与《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》齐名的革命样板戏。在所有的“革命样板戏”中,江青过问得最少的就是芭蕾舞剧《白毛女》。可是,她不“问”则已,一“问”惊人,上演了一出令人啼笑皆非的闹剧。漠不关心江青对舞剧《白毛女》无兴趣《白毛女》最先是一篇报告文学。它的原型是四川的宜宾地区的一个高山上的农民妇女。早在60年代初期的     

“气冲霄汉”的杨子荣

1957年,作家曲波的心血巨著《林海雪原》终于出版,在这部几乎影响共和国一代人的小说开头,曾战斗在牡丹江剿匪第一线的曲波,以满含深情的笔墨,写下了一行文字:“以最深的敬意,献给我的战友杨子荣、高波等同志。”自此以后,随着《林海雪原》的流传以及相关影视戏剧作品的诞生,特别是样板戏《智取威虎山》红遍大江南北。     

关于“样板戏”的书

从收藏角度看,我收藏了一本有价值的书。《革命样板戏剧本汇编·第一集》,人民文学出版社1974年12月第一版。大32开,698页,定价2元1角伍分。这本书依次收入了现代京剧《智取威虎山》、《红灯记》、《沙家浜》,现代舞剧《红色娘子军》,现代京剧《海港》、龙江颂》、《红     

质朴

当下人最缺的是“质朴”的品质。余光中先生曾经跟友人说过一段话，他说，《乡愁》原本表达的是淡淡的哀愁，但看到内地演员朗诵《乡愁》，总是激动，甚至凄厉，有样板戏的风味，令我很难为情。     

电影《地道战》诞生记

“文革”爆发后，“样板戏”一花独放，自1966年到1970年，全国只生产了4部可看电影，其中以《地道战》影响最大。这部影片以“流畅的手法，高超的技巧”赢得了广大观众的热烈欢迎，成为人们百看不厌的“经典之作”。电影《地道战》是怎样诞生的呢？前不久，袁成亮在《党史天地》撰文就此作了披露。现予摘发，以飨读者。     

毛泽东情有独钟《龙江颂》

“文革”样板戏故事情节大多是以阶级斗争为主线,但《龙江颂》却是个例外,这部以抗旱“让水”,歌颂共产主义风格为主线的戏一出台,便在广大观众中引起了强烈反响。在农村长大的毛主席对农村题材的作品非常关注,在调看了《龙江颂》的电视录播后,对该片大为赞赏:“这个戏很好,让水,不争水!龙江精神,这是共产主义风格……”     

权力与样板戏的二重唱

国家权力在对待文化、教育问题上,真正的重视传统,便是正视传统多元性的事实,弘扬多元化的传统格局,而基本的做法,即提供一个容纳多元化传统的环境。     

钱浩梁与《红灯记》的半世因缘

说到京剧《红灯记》，有一个人是不得不提的，那就是钱浩梁。钱浩梁不仅在最后的电影定型版中饰演的李玉和，给人们留下了极为深刻的印象，同时他也是除李少春外，最早扮演李玉和的演员。在京剧界，钱浩梁确实是一个颇有争议的演员，因为他曾经成为江青搞样板戏的得力助手。如果我们回顾一下钱浩梁的经历，可以用16个字来概括：年轻成名，文革红人，年老磨砺，重返舞台。     

20世纪70年代初期:媒介对女性的误读解析

20世纪70年代初期,我国媒介完全依附于政治,极度关注了女性。主流媒体讲述女性“高大全”,“样板戏”电影唱响女性“刚毅坚”,女性形象被扭曲而发生畸变。究其原因,是历史情愫及政治、经济、文化、国际环境等综合因素使然,然而,媒介理性的缺失也是重要原因。所以,以史为镜鉴,媒介定位取法乎上,回归本性;女性解放任重道远,是一个历史过程;社会有容乃大,为女性的发展提供更广阔的空间。