“国学热”中谈国学

自近现代"国学"的概念产生以来,关于国学的讨论就从未止息过。在当今"国学热"兴起之时,关于国学的研究和争论就更加热烈。不过,对"国学"这个概念,以及与其相关的事物、事件和运动予以概括和总结,远不是当代人能够完成的。     

政府限度与国家权威

主要论证“有限的政府,绝对的国家”这一观点。首先,从政府为恶可能性的原因来分析政府限度的必要性;接着,从“国家乌托邦框架”的视角来理解国家权威的积极意义和价值,并从自然法传统来论证这一视角的合理性;最后,界分政府与国家的关系,从职位和机构的权威来体现国家权威,界定政府权责和边界,既强化市场型的强政府模式,又强调维护国家权威的时代意义和永恒价值。     

刑法学与犯罪学犯罪概念的碰撞与交融

研究和把握犯罪的概念,是刑法学和犯罪学共同的中心课题之一。刑法学与犯罪学的犯罪概念应是部分竞合的关系,二者之间有碰撞、有交融。     

甘陕并未“错”归华北

温家宝总理到北京35中学听课时发现,北京用地理教材错将陕西、甘肃划为华北地区。媒体将批评的矛头指向该教材的出版机构——中国地图出版社。该社回应表示,课本上所表述的华北地区,乃是自然地理概念,而非行政区划。     

“客家”：一个建立在多元文化融合基础上的文化概念——读《客家文化述论》

作为“国家‘985工程’哲学社会科学台湾研究创新基地资助项目”、“教育部人文社会科学研究规划基金项目”、“福建省社会科学规戈Ⅱ重点项目”的研究成果，由著名客家研究专家、博士生导师谢重光先生撰写的《客家文化述论》一书，已于2008年12月由中国社会科学出版社出版了。全书共40余万字，是目前学术界对客家文化研究最为系统、全面和深入的个人专著。     

英国新马克思主义对文化概念的哲学分析

威廉斯和伊格尔顿作为英国新马克思主义的杰出代表,是西方马克思主义社会批判领域中从文化维度体现其学术思想的典范.威廉斯把文化界定为"民有和民享的存在",从而倡导大众文化和共同文化,在人类生活方式的层面,突出了文化的实践功能;伊格尔顿在词源学以及意识形态的高度理解文化,从人类文明、生活方式以及艺术等方面探求文化的本质,突出了整体主义的文化唯物主义思想,赋予文化以特殊的意识形态功能,在实践的、人类生存的和民主政治的意义上,揭示了文化的本质,推进了对文化与社会关系的深层认识.     

中国共产党执政环境研究的基本问题探究

中国共产党执政环境研究的相关范畴主要包括三个基本概念:环境、执政环境和中国共产党的执政环境。中国共产党执政环境由国际环境、国内环境和党的自身环境构成。国际国内环境都包括政治、经济、文化、生态等不同方面。     

人力姿本概念的张力及其投资范围的演进

以人的能力和技能作为人力资本的定义是一定历史条件下的产物,把作为载体的人与人的能力相分离是基于伦理的约束,是经济不发达阶段下的一种折衷.随着创意经济时代的到来,传统人力资本的概念存在内在张力.基于人本角度的理论分析表明,人力资本是作为整体的人;人力资本的本质特征是人性,即社会性与自然性的统一,随着时代的变迁具有不同的表征;在创意经济时代人力资本投资将是一个运用人性的问题,它的投资范围从对人的物化能力的投资扩展到精神方面的投资.增加对人力资本精神方面的投资具有边际收益递增的效果,有助于实现帕累托推进.     

浅谈近体诗的阅读与鉴赏

近体诗又叫今体诗,它是与古体诗相对而言的。概念界定与创作要求均有自己的独到之处。唐朝人把当时新出现的律诗(包括为数不多的排律)、绝句称为近(今)体诗。近体诗的创作要求主要是九个字:限句式(一般每旬五字或七字,律诗