知识的遮蔽与伦理的追求——柏拉图模仿说的特征

通过对柏拉图模仿说的基本特征进行分析,认为柏拉图的模仿说以政治伦理为立足点,以知识学背景为基础,并在苏格拉底模仿说的基础上,继承和发展了其异质性的内容。但柏拉图对模仿说的摇摆态度也正是他政治意图下的必然产物,所以对于柏拉图来说,模仿说是其知识学与伦理学相互联系的一个纽带。     

保护性拆除钻了制度漏洞

《京华时报》2012年2月18日登载楚唐的文章：最近，一些地方拆毁不可移动文物的事件屡有发生，不约而同地，“维修性拆除”“保护性拆除”成了破坏不可移动文物的招牌。这个招牌，除了语义上的讽刺意味，并没有赢取公众认可的目的。近日，针对此类现象，由国家文物局正式作出“名词解释”：所谓“维修性拆除”“保护性拆除”等没任何法律依据，也违背了文物保护的基本原则。     

儿童模仿影视作品受伤害之责任认定

儿童模仿影视作品相关情节造成他人或自己伤害,影视作品的制片人是否承担侵权责任,应采取"两分法"分析:在媒体发布的信息涉及表达自由时,适用宪法有关表达自由的归责原则;在不涉及表达自由时,援引民法侵权责任之归责原则。媒体发布受宪法保护的暴力或危险信息时,其归责原则采取"煽动标准";媒体发布非商业性信息时,采取"实际恶意标准";媒体发布"商业性"信息时,援引"过错责任"原则;媒体发布"不受宪法保护的信息"时,适用"严格责任"原则。     

布尔加科夫《狗心》创作特点简析

米哈伊尔·阿法纳西耶维奇·布尔加科夫是俄罗斯20世纪上半叶最伟大的小说家、剧作家之一。《狗心》是作家创作历程中一部里程碑式的作品,也是作家怪诞讽刺创作风格的一部代表作。在简要叙述作家创作历程的基础上,分析了《狗心》这部作品的创作特点。     

用丑陋包裹的女人世界——果戈里《死魂灵》中女性形象简析

十九世纪伟大的俄国讽刺作家果戈里在小说《死魂灵》中生动地描述了一群令人生厌的女人形象，他用幽默讽刺的手段揭示了当时俄国庸人的卑俗和丑陋，这不仅引人发笑，更使人陷入悲哀的沉思。     

农民专业合作社示范社的示范效应分析——基于8省12县市614家农民专业合作社的比较研究

本文利用东、中、西部地区8省12县市的614家农民专业合作社的问卷调查数据,实证分析了示范社在经营服务、民主管理和农产品质量安全建设等方面的示范效应.研究发现,示范社在经营服务和农产品质量安全建设等方面明显优于非示范社,但民主管理的规范性局限于程序上,在分配制度方面的示范性还不显著.为进一步发挥示范社的示范效应,政府要...     

论滑稽模仿对我国著作权法的挑战

视频短片《一个馒头引发的血案》(简称《馒头》)所触动的文化、经济、道德和法律等各个层面的广泛讨论目前已趋于平静,但由此带动的网络“恶搞”1却成为一股势不可挡的潮流,将著作权法推到一个前所未有的尴尬境地。由于我国著作权法并没有对此类作品做出明确规定,司法实践中也缺乏相关纠纷判决的先例,学界关于滑稽模仿合法性的讨论众说纷纭、莫衷一是,这不能不说是网络环境下我国著作权法所面临的一个新的挑战。为了回应这一挑战,笔者认为有必要对滑稽模仿的合法性做进一步反思。一、滑稽模仿的含义和特征“最为高级的那种滑稽模仿可以被定…     

明星模仿的侵权认定与例外——以形象权保护为视角

我国法学界对明星模仿涉及的法律问题给与了很多讨论,讨论的主题涉及明星模仿的方式、侵权构成要件、法律规制等方面。目前来看,理论界对于明星模仿侵犯了权利人的合法权益并无异议,但对于认定侵权的标准和侵犯了权利人何种权益等问题仍有待进一步讨论。本文试图引进形象权的概念和形象权理论中＂附带使用＂规则对明星模仿侵权相关理论进行分析。     

如何看待“山寨文化”?

问:编辑同志,最近读报刊,看电视,听广播,常常碰到"山寨文化"一词,不知是什么意思,能否给解释一下?山东读者严冬