不要迷信自己的雅量

狄仁杰是唐朝名相,他心胸阔达,方正廉明,被武则天看中,提拔任宰相,他初任这一职务,也碰到过有人向他告密的事,告密者不是别人,而是武则天。那天,群臣退朝,武则天独将狄仁杰留下,先是拉了一会家常,提及狄仁杰在汝南政绩,连连夸奖,"卿在汝南,甚有善政",然后附耳过来:你知道你在汝南,谁经常打你     

解忧公主：历代和亲第一女

说起和亲，武则天就觉得窝囊。698年，突厥可汗默啜提出“和亲”，想把自己的女儿嫁给大唐皇子。武则天一想，这等好事，还是咱们老武家先来吧，就把武承嗣的儿子，淮阳王武廷秀“送”了过去。可一查户口，就露馅了，“我欲以女嫁李氏，安用武氏儿邪!     

友谊无价

朋友之间的情谊被称为友谊,它就像明珠,是珍贵的.伟大的诗人普希金曾说 "无论是多情的诗句,漂亮的文章,还是闲暇的欢乐,什么都不能代替无比亲密的友情."     

文水海威钢铁有限公司 向行业制高点跨越迈进

沧海桑田、在女皇武则天家乡、英雄刘胡兰故里——文水，崛起了一座全国五百强企业——文水海威钢铁有限公司。     

武则天时期的直诉制度研究

武则天是中国历史上第一位女皇帝,为维护来之不易的政权,她采取尽可能的措施来垄断皇权,在民间却允许百姓直诉,并于垂拱年间推行函匦制度.武则天时期的直诉制度主要有四种:肺石制、登闻鼓制、函匦制度、邀车驾制度,它们的运行程序在法律中被明确规定.直诉制度对于当时社会发展起到了一定作用,但是作为封建制度下的产物,它又存在一定的缺陷.我国当下的信访制度实则来源于古代的直诉制度,面对信访难题,探析武则天时的直诉制度,以期有所启示.     

千年天穹下的塔中孤本——嵩岳寺塔

嵩岳寺塔,坐落在河南省登封县县城西北的嵩山南麓.远远望去,嵩山蜿蜒起伏.人们说它像一个睡美人,而嵩岳寺塔就像美人头上的一根玉簪. 塔的前面,有一座山门,其他3面都有房屋,形成一个十分幽静的塔院.塔所在的寺院—嵩岳寺,是中岳嵩山的一座历史悠久、规模宏大的寺院.它始建于北魏武帝永平二年年(公元509年),原来是宣武帝的离宫,后来,其子舍宫建寺院.到孝明帝正光元年(公元520年),改名为“闲居寺”,并大加增建,殿宇达1000多间,僧众700人.隋文帝仁寿二年(公元601年)才改为嵩岳寺.唐朝武则天和高宗游嵩山时,曾把嵩岳寺作为行宫.     

从坚固大宅到仙境州城——广西上林县前后两唐碑比较及其昭示

以年代早、历史文化内涵丰富、具有很高历史文化价值而享有“岭南第一唐碑”崇高声誉的广西上林县前后两块唐碑,都刻于公元7世纪末叶武则天统治时期,都位于上林县清水河北岸,都是当地韦姓家族刻的颂碑,其年代仅相差15年,空间只相距4.5公里,但两碑从内容到形式都有明显的差异。这些差异昭示了重要的历史信息,并给未来发展提供了宝贵的启迪。第一块唐碑位于清水河上游,今澄泰乡境内,称“澄州无虞县清泰乡都万里六合坚固大宅”碑,简称大宅碑,刻于公元682年(唐永淳元年);第二块位于清水河下游,今覃排乡境内,称“廖州大首领左玉钤卫金谷府长上左…     

从《太平广记》说到彭德怀、陈赓

历史上有一些人一些事很相似，可结局又很不一样，值得拿出来说道说道——《太平广记》上有这么一个故事：当年，武则天做皇帝信佛，曾严禁杀生，京城的官员天天吃蔬菜，吃得眼睛都绿了。一次，御史大夫娄师德奉命到山西出差，     

历史上两个被噩梦困扰的女人

武则天为什么长期待在东都洛阳,甚至连死也要死在东都洛阳,说起来是有原因的。则天原为太宗才人,太宗病重侍寝时和时为太子的李治相识。太宗死后,李治继皇帝位,是为唐高宗。则天也因唐朝的有关规定到感业等出家为尼。因为有了唐高宗这层关系,她出家后不久,高宗征得王皇后同意后即把她接到宫中。     

既不冤枉好干部,也不放过诬告者

诬告,自古以来都在充满利益、生死的政治斗争中频频出现。唐朝时想扳倒武则天的徐敬业失败后,其弟弟徐敬真为保命,几乎将朝中要员统统诬告了一遍,却也没能因此而续住命。在古代人情、世族关系优先的社会中,官场中人可谓深受“诬告”之害,而在古代民间,诬告几乎也成了社会关系中不散的阴魂,那句“比窦娥还冤”的引用率实在太高了。如今看来,戏曲里的县官属于典型的不作为,案发后不到现场查验、不质证证词,就连窦娥被斩时所誓“血溅白练、六月飞雪、大旱三年”都一一应验,这位官老爷依旧岁月静好。