永远的巢湖

“遥看巢湖金浪里,爱她姑姥发如油”,这是郭沫若当年在巢湖盘桓之时,挥毫写下的诗句,人们三五成群地结伴出游巢湖,想必也是应了这诗句的感召吧。而我对那里,是再熟悉不过了。虽然我在外多年,借着今年回家过年,正好去了巢湖,也顺便作一次游玩。腊月二十九,我从汽车东站坐上去湖滨的车,大约1个小时左右,车便在湖滨终点站停了下来,我下了车后便在路上等着亲戚开车来接。约10     

农村“三变”:打通农业市场化道路

＂三变＂改革建立起适应市场经济对规模化、组织化、市场化发展需要的体制机制,可解决好分散的农户干不了、干不好、干了不合算的问题。2017年贵州省委农村工作会议暨全省扶贫开发工作会议强调,要深入推进农村资源变资产、资金变股金、农民变股东改革,深化农村集体产权制度改革,深化财政支农改革,加快农村金融制度创新,健全农村创业创新机制,为农业供给侧结构性改革注入强大动力。     

吉林省参与图们江区域国际合作开发的问题与对策

以多国合作为特征的图们江区域经济合作开发项目近几年有了实质性的进展,各成员国加强了务实开发的力度。中朝“路港区”工程、中俄“路港关”工程、中蒙“两山”工程等开始启动,并有了一个较好的开端。但对于吉林省来讲,当前又遇到了对外通道未能真正顺利打开、跨国边境经济合作区没有形成完整的互动机制、市场贸易主体也未得到真正确立等问题。为此应加快推进图们江区域国际经济合作。     

人与自然和谐共生现代化的实践模式与转化路径

“两山”理论所主导的绿色发展理念是我国加快发展方式绿色转型的根本遵循与行动指南。十年来,全国各地探索“绿水青山”向“金山银山”转化过程中涌现出生态经济化的“绿生富”、生态优先化的“荒复绿”、经济生态化的“富要绿”、富美协同化的“富且绿”等四种实践模式与四条转化路径。这些实践模式与转化路径是实现二十大提出的全面建设人与自然和谐共生现代化的宝贵经验和重要依据。     

铁血虎将尤太忠

2005年和2008年,由尤太忠将军夫人王雪晨倾注心血编就的纪念文集《虎将雄风》及其续集相继出版,从将军的战友、身边工作人员、亲属等人的深情回忆中.人们再一次感受到了尤太忠将军的赫赫战功和高风亮节。这位身材魁梧、鼻大耳阔、双耳奇长,人称"天生一副武生相"的开国少将,一生冲锋陷阵,浴血疆场,兢兢业业,克己奉公,用自己过人的胆识、宽广的胸怀和高尚的情操为后人展示了一幅英勇而又独特的人生画卷。     

凤凰出山歌飞九天

沿河土家族自治县位于贵州省东北角,铜仁地区北部,乌江下游,与重庆市交界,近邻湘鄂。春秋属巴国,战国属楚,受巴渝文化和荆楚文化的影响,形成了特有的武陵山区农耕文化,土家山歌是最古老的文化之一,具有深刻的历史文化内涵,底蕴丰厚,极具民族特色和地域特色,是武陵山区民族文化现象中的一朵奇葩,     

加快把秀山县打造成武陵山区商贸物流中心

正重庆市秀山自治县地处武陵山腹地、渝湘黔结合部,全县平原、丘陵、山地各占三分之一,土地肥沃、风景秀丽、物产丰富,素有"武陵明珠"和"小成都"之美誉。无论从历史上,还是从发展的现实看,秀山自治县加快商贸发展的区位优势和商贸要素优势都十分明显。尤其是渝怀铁路、渝湘高速和渝怀铁路秀山站300万吨战略装卸点建成开通以来,秀山加快商贸物流发展的各类资源整体集群效应和区域辐射力逐步     

武陵山民族地区城镇化特征及发展趋势探讨

城镇化是跨省交界民族贫困山区经济社会发展的必经过程。武陵山民族地区要实现经济社会发展,不仅要充分认识推进城镇化的重大意义,更应从本地化的基本特征出发,通过科学的城镇化发展规划、特色化的山地城镇产业支撑、优化的山地城镇层次体系、合理化的山地城镇布局体系和多样化的山地城镇发展类型来推进城镇化进程。     

大理白族的孝道文化:一个传统理想的当代实践

在大理宾川鸡足山镇沙址村做田野调查时,笔者注意到这个正在变化的社区,看上去很和谐,无论是家庭内部,还是寨邻之间,都一派讲信修睦的理想社会的面貌。深入了解,笔者觉得,尽管原因是多方面的,但其中孝道文化功不可没。因此,这里笔者仅从孝道角度,对村寨家庭和睦、社会和谐、民族团结的状况做初步阐述。     

朝高处攀

在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。在纪念马克思诞辰200周年大会上,习近平总书记引用这句话鼓励人们要勇攀高峰、登高望远。取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下;取乎其下,则无所得矣。一个人追求的目标越高,他的能力就发展得越快,对社会就越有益。(高尔基)目标是奋斗方向,是前进的灯塔。人可以平凡,但是不能平庸,做人做事一定要把目标定得高一些、眼光放得远一些。朝高处攀登,方可“一览众山小”;向远处前行,方能“极目楚天舒”。若想取得更好的成绩、实现更大的抱负,就要不断往高处攀登,正所谓“欲穷千里目,更上一层楼”。