我们的天柱山

天柱山,读书时我已经去过一回。那次适逢山上瓢泼大雨,不仅没能领略到风光,还冻得够惨。这次,我再次向它光荣进发,想再回味一下记忆中湿漉漉的风景,不知有没有机会让我看清它五年后的娇态。第一日是参加惊险刺激的天险河漂流。此处不得不批评一下该说法太富于商业色彩。因为,水路平缓,竹筏稳当,偶有激流与漩涡,但都在对岸。青山伫立两侧,不见外景,天地间就剩下几只竹筏在溯游飘荡。老翁为我们撑筏。他肤色黝黑,一身嶙峋;看了一会,我想,千年前也许就是这样     

先秦至唐宋时期武陵地区民族关系简论

早在先秦时期,巴人和三苗的一支即已在武陵地区生存繁衍,发展成为现今武陵地区的两大主体民族:土家族和苗族。自汉代起,汉人就以相当的规模进入本地区。持续的人口流动奠定了现今武陵地区以土家族、苗族、汉族为主体,各民族大杂居、小聚居的分布格局。在长期的历史进程中,各民族间形成了共生共存、博弈互惠的密切关系。     

李善长教子

李善长,明朝开国第一功臣,被朱元璋称为“世之萧何”。相传,公元1351年,元朝政治腐败,各地义军四起。李善长避居于定远县郊五峰山下,读书种地,教育子侄。     

脱贫的脚步向武陵山区走来——湖北省委、省政府大力推进武陵山区建设工作

武陵山区地处湖北、湖南、贵州、重庆三省一市边境交汇处,该地区是我国内陆跨省交界地区面积最大、人口最多的少数民族聚居区,是一个典型的集“老少边山穷”于一体的欠发达地区。湖北省委省政府高度重视湖北武陵山少数民族地区经济社会发展,去年2月,在恩施土家族苗族自治州率先启动了湖北武陵山试验区建设,正式拉开了试验区建设的大幕,从此脱贫的脚步向这里走来。     

姜宝林作品欣赏

姜宝林博学诸家,融汇南北山水之长,同时又受西方现代立体主义和抽象表现主义的启发,艺术表现手法融通中西,而艺术精神价值取向则回归传统,使之在形式上赋予震撼力和冲击力,以大俗求大雅,以化古求更新,境界尤显雄深廓大、气格高远。《秋荷》描绘了暮夏之季,袅袅西风拂过芳塘,田田残荷一片凌乱,烟波作凉,洒     

装点新尧山 今朝更好看

“适与野情惬,千山高复低。好峰随处改,幽径独行迷。霜落熊升树,林空鹿饮溪。人家在何许,云外一声鸡。”宋代诗人梅尧臣以一首《鲁山山行》描绘了一幅令人向往的尧山胜景。     

武陵山试验区科技创新建设的对策研究——以湖北省恩施土家族苗族自治州为例

科技创新是武陵山试验区建设发挥后发优势的必经路径。恩施州科技创新虽有所发展,但还是相对落后。其原因主要是科技意识、经济水平、科技人才不足等。建议从强化科技创新意识、创新科技投入方式、建立企业技术创新长效机制、加强科技创新服务体系等四方面构建恩施州科技创新战略,并提出以科技创新带动特色农产品资源开发、创新人才建设和充分发挥科技部门服务职能等方面是实现科技创新战略的关键路径。     

《楚辞》自然观的主要特征及内涵

《楚辞》所表现的自然观具有三大特征：一是作为客体的自然物通常被当做隐喻与象征的载体;二是作为主体的诗人以感伤的情怀观照自然;三是主人公行游的历程大多存在于想象或虚幻的山水自然之中。这些特征的背后隐藏着深厚的文化内涵,有助于我们更好地理解中国山水文学兴起与发展的内在逻辑。     

庵夼的山

庵夼是山东省龙口市的一个小山村,因庵庙得名,因山水秀美闻名。村里一百多户人家,三百多口人,多为史王两姓。由于村里的族谱＂文革＂被毁,因而村建何年、人来何方,至今无法考究,听老人们讲,建村至少已有400多年的历史。庵夼三面环山,只有一个出口通往山外。全村大小几十个山头,个个都有响亮的名字,而每一个名字又都能形象地体现山的特点,足见村人的聪明和智慧。比如,以方位命名的有东涧、南瓮、西北坡、北洼;     

领导下井需过好“三道坎”

新闻点击：国务院总理温家宝主持召开的国务院常务会议,强调进一步加强企业安全生产工作。会议指出,企业领导要轮流现场带班．煤矿和非煤矿山要有矿领导带班并与工人同时下井、升井。全部职工都必须经过培训合格才能上岗。严格行业安全准入,制定和完善各行业生产和安全技术标准,以及高危行业从业人员资格标准,实行严格的安全标准核准制度。