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112.
随着城市化进程加速,城管与商贩的冲突近年来在国内时有发生,这其中既有城市管理的方式方法问题,也有照顾各阶层民众需求的城市规划问题。如何解决市容整洁与摆摊需求的矛盾?美国城市管理者给出的办法除了堵,还有疏:为偶尔摆摊的小贩设立农贸市场、二手市场,对职业小贩则要求他们申请相关执照,在大街小巷特定区域经营,既创造就业、增加税收,又方便普通市民,而且避免了打一枪就走的小贩对城市整洁带来的挑战。 相似文献
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云南省第九次党代会提出建设开放富裕文明幸福新云南的总体目标,"幸福云南"的建设成为各级党委政府施政的重要目标之一。但"幸福云南"的建设才刚起步,在实践中还存在诸多模糊、片面甚至是错误的观点和认识。例如,有的把GDP奉若神明,认为"只要把GDP搞上去,老百姓口袋里的钱多了,自然也就幸福了";有的则采取事不关己的态度,认为"幸福云南是政府的事,与我个人没有什 相似文献
114.
在公众最经常采用的休闲方式中,"上网"位居第一,"散步、爬山、逛公园等大众体育项目"成为公众的休闲新宠,升至第二位,"看电影"列第三;七成受访者今年的休闲支出不少于去年,受访者最愿意为"消遣旅游"埋单,其次是"体育健身类休闲" 相似文献
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当下,“精致的利己主义”、“狭隘的极端主义”、“庸俗的消费主义”、“诡辩的相对主义”、“不加分析的怀疑主义”和“功利的实用主义”,在社会民众中占有相当的市场,都有活生生的实例。这“六种主义”,偏离了社会主义核心价值观的航道,是茫然无序的社会病症。作为领导干部,要自觉摒弃“六种主义”,争当“品位干部”。 相似文献
116.
解放战争时期广州的学生率先觉悟,为反对内战争取民主举行了浩浩荡荡的学生运动,在广州革命史上发挥重要的作用。只有知道过去,才能更好地理解现在;只有理解现在,才能更好地预见未来。 相似文献
117.
20世纪90年代以来,马来西亚华族文化认同的建构形式出现了缓慢而深刻的变化.华教体系在世纪之交面临的变质危机和合法性危机使其百年来在华人文化认同建构中作为支配性制度的角色被动摇,甚至逐渐让渡给国家教育体系.这使华教运动渐趋衰落,导致华人文化认同建构形式发生转变,即从抗拒性认同向规划性认同转变,而这种转变逐渐呈现为华人文化身份认同危机.如果马来西亚华人族群能在此过程中重振华文教育并使自身文化被合法接纳为国家文化,那么这种危机反倒可能成为保存和延续当地华人文化的转机. 相似文献
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民本主义重视民众在社会生活中的特殊地位,将民众视为国家治理的根本。腐败是一个复杂的社会现象,民众与之始终脱离不了联系。民众是腐败的直接或间接推动者,也是治理腐败的重要力量。反腐民本主义包括以下内容:第一,反腐败以增进民众利益为终极目标。这是反腐民本主义的最重要的元素,其他方面均由此衍生而来。第二,了解民众对反腐败的需求。第三,降低民众对腐败的容忍度。第四,增强民众对反腐败的信心。第五,为民众参与反腐创造条件。政府必须提供民众参与反腐的渠道,保护民众参与反腐的权利。第六,解决民众身边的腐败问题。 相似文献
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利丹 《广东省社会主义学院学报》2016,(3):82-85
国民革命时期的广州工会统一运动,在当时主客观条件成熟的情况下发生和发展的,其经历了兴起、发展和挫折三个时期,对国民革命时期广东革命进程产生过重大影响。通过对广州工会统一运动这一侧面的探析,有助于我们正确认识中共领导的中国工会在国民革命时期的斗争历史。 相似文献
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<正>监控的目的就是对监视场景中的异常事件或监控对象的行为进行检测与分析。而在长时间视频序列中采用人工的方法处理此类工作既不实用也不经济,因此在视频序列中利用计算机进行视频智能自动检测就显得十分重要。 相似文献