论井冈山精神的时代价值

江泽民在党的十六大报告中谈到社会主义文化建设时,向全党提出了“把坚持弘扬和培育民族精神作为文化建设的一项极为重要的任务,纳入国民教育全过程,纳入精神文明建设全过程,使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态”这一中国特色社会主义精神文明建设的重大课题。对此,中共江西省委从理论和实践的结合出发,在全省大力开展“弘扬井冈精神,兴我美好江西”的主题教育活动,这是江西精神文明建设的战略决策,对加快江西发展具有强大的推动作用。当前,思想理论界从各个角度对井冈山精神展开了进一步的研究。其中的一个热点问题是,在和平与发展成为…     

中国共产党为何有高度的价值自信

面对"普世价值论"等西方价值观和新自由主义、历史虚无主义等资产阶级意识形态的冲击,当代中国共产党人的价值自信显得尤为重要。     

文化和传统文化

什么是文化 ?其概念的内涵与外延如何确定 ?学术界对这一问题始终没有一个统一的看法。 195 2年 ,美国的文化人类学家克鲁伯和克拉克亨在他们的著作《文化 ,关于文化概念和定义的检讨》中 ,统计了从 1871年到 195 1年间有关文化的定义 ,结果竟有 16 4种。文化是一种复杂的社会现象 ,要认识它 ,自然应该有科学的理论和方法。但由于各人所运用的理论和方法的不同 ,导致了对文化概念认识的不一 ,这是文化定义复杂多样的原因。一般说 ,文化的概念有广义和狭义之分。广义的文化 ,指人类为了生存而替自己创造的自然环境之外的第二环境。杨宪邦《对…     

试论西部民族地区人力资源开发

民族地区的发展,固然涉及到多方面的因素与问题,但核心之一是人力资源的问题。目前西部民族地区的人力资源素质整体偏低,人才匮乏且流失严重。在对其现状分析的基础上,对西部民族地区人力资源的开发提出一些可行性的建议与对策。     

论20世纪中东国家的民族构建问题

从民族构建的角度看,伊斯兰传统的社会政治体制和思想有其自身的特点。在近代,土耳其等国进行了初步的现代化改革,传统的伊斯兰制度出现裂缝。两次世界大战之间,中东多数民族国家的疆界基本确立,而各国的社会变迁为国家政权提供了政治基础。第二次世界大战后中东民族构建的发展主要表现在政治层面;社会经济和文化层面;国际层面。战后中东国家的民族构建取得了重大成就,但各国依然带有传统伊斯兰体制的痕迹,其民族构建进程遭遇了重大挫折。中东的民族构建之路仍然漫长而曲折。     

谈谈网络社区对青少年成长的制约

随着互联网以惊人速度走入千家万户,人类历史已步入“网络时代”。作为社会变革“晴雨表”的青少年能否与互联网走到一起呢 ?据中国互联网信息中心公布的最新《中国 internet发展状况统计报告》调查显示：到 1999年 12月 31日,中国上网用户数是 890万,其中 30岁以下的青少年网民占总数的 78％。相关的研究表明,他们平均每天花 1— 2小时在互联网上,有些狂热者甚至用上 10个小时在网上游逛。青少年是使用我国互联网的主力军,他们正通过互联网络走向世界;而互联网络在不断改进自己的同时,已成为一个吸纳、承载青少年生活和学习的大…     

试谈在民族地区司法工作中运用民事法律关系理论的实践意义

民事法律关系是民法理论和民事制度的基石。本文就民事法律关系运用于实际 ,特别是针对民族地区民事工作的实践 ,提出了具体运用的方法 ,并探讨了运用民事法律关系对民族地区民事司法工作带来的实践意义。     

重在落实 贵在坚持——关于加快乐山民族地区教育发展的思考

加快民族地区教育发展,是落实邓小平同志“两个大局”、江泽民同志“三个代表”重要思想的重大举措,是促进民族地区经济发展、社会进步的根本途径。川委发(2000)53号文件和省委书记周永康同志在全省民族地区教育工作会议上的重要讲话,站在提高全民族素质的高度,为全省民族地区教育的发展指明了方向。我市各级党委、政府和民族地区广大干部群众、教育工作者振奋精神,坚定信心,发展民族地区教育,振兴民族地区经济,认真实施民族地区教育发展十年行动计划的可喜局面正在形成。由于民族地区教育发展是一项长期而复     

论西部大开发与云南民族文化资源保护问题

多民族是云南人文环境的最大特征,由此而构成其文化的多元性。本文从人文地理学的角度分析云南文化多元的客观存在性和历史必然性,同时,开发其文化资源中不可避免地带来一些负面影响,从而阐明保护其文化资源的社会价值意义和对策。     

先秦时期塞种人之族源及其东渐问题

先秦时期塞种人在西域建立了若干“行国”和“城邦国”。但关于其族源及其东迁问题始终存疑。从历史、考古、人种、青铜文化、地质地理、气候、海侵、民族迁徙、社会民俗、民族语言的分布等诸多方面 ,结合历史文献和对大兴安岭到喀尔巴阡山的实地考察 ,我认为 ,所谓塞种 ,即古西徐亚人 ,4 2 0 0年前 ,由于气候异常 ,导致黑海、里海低地发生海侵 ,被迫迁出西徐亚陆台和黑海与里海低地。从那时起 ,“自由的西徐亚人”足迹遍及包括西域在内的欧亚草原。