跟着古人过七夕

牛郎织女是我国最有名的民间传说之一,这两位痴情人一年一度的相会牵动人心。历朝历代咏颂七夕的作品数不胜数,七夕节也成了中国的"情人节"。古人如何过七夕?从流传下来的各种文学作品中可见一斑。早在汉代,《古诗十九首》中就有《迢迢牵牛星》,描述牛郎织女相思的愁苦,艺术地展示了被爱情折磨的苦痛伤悲:"迢迢牵牛星,皎皎河汉     

武宁红豆杉

武宁,系江西林业大县,位于赣西北。正式建县干唐长安四年（公元704年）,距今已有1300多年历史。民间传说,武宁县名由武则天钦定,为取武氏底定天下,民间安定之意。当今的武宁,山水俊美,林树丰茂,民风淳厚,林业制度的改革,又走在了全国的前列。全县山林面积为373．5万亩,占土地面积的71％,森林覆盖率达64．1％。     

干部要成为“石敢当”

在泰山，有一种很独特的灵石崇拜，认为泰山石具有独特的灵性和神力，称之为“泰山石敢当”。传说汉朝时汉武帝登泰山，带回四块泰山石，放置在未央宫的四角以辟邪。人们在盖房子的时候，总是把刻有“泰山石敢当”的石头砌在墙上或放在门口，用来护佑。另外一种民间传说，还将“泰山石敢当”拟人化了，描写成一位能帮百姓除妖降魔的英雄。最近，泰安市还专门排了一出石敢当的神话剧。     

盘点人类历史上的十大“瘟神”

“千村薜荔人遗矢,万户萧疏鬼唱歌”。这是60多年前毛泽东《送瘟神》中的诗句。当年,血吸虫病在我国流行甚久,遍及南方12个省市,患病的人数1000多万,受感染威胁的人口超过1亿人。人民群众把这种血吸虫病叫“瘟神”。毛泽东在诗中所说的“送瘟神”,就是把民间传说中的司瘟疫之神送走,打一场全歼血吸虫病的人民战争。     

民间传说中的春节

无论在哪个国家和地区,民间故事和传说都是流传最广泛的“文化遗存”,它们负载和传承着民族文化、历史文化和民俗文化,是文化的活化石。在中国,有很多人们耳熟能详的跟传统节日相关的民间故事,其中关于春节的故事最多。所谓“四时有明法而不议”,中国古人的节日和节气,都是基于农耕文明的土地基础生长出来的,所以都和老百姓的生活息息相关,民间传说的背后就是人的观念思想的折射。概括说来,春节的民间传说中主要表现了以下一些文化内涵。     

祝英台与狄欧——中柬两大爱情悲剧女主角的对比

《梁山伯与祝英台》,作为中国四大民间传说①之一,以其曲折动人的情节,鲜明的人物性格,奇巧的故事结构,受到民众的喜爱,堪称中华文化的瑰宝。梁祝传说和以梁祝传说为内容的其他艺术形式,如:越剧《梁山伯与祝英台》、小提琴协奏曲《梁祝》、电影《梁山伯与祝英台》等,以中国浙江     

壮泰民族民间传说中的牛崇拜文化比较研究

中国的壮族与泰国的泰族本为"同根同源",两个民族的文化既存在着相同性,也存在着差异性。壮族、泰族的民间传说中都有牛崇拜文化现象,通过对两个民族牛崇拜文化的比较研究,有助于增进对两个民族、两个国家的共同文化的理解,为中华文化与世界文化交流互鉴提供有益参考。     

弘扬荆楚文化精髓 打造中国品牌文化

荆楚文化的基本内容 荆楚大地在其漫长的历史中发展了丰富多彩的文化。一般认为，荆楚文化大致可以概括为以下十个主要方面： 炎帝神农文化。湖北随州、谷城和神农架是炎帝神农的主要活动区域，有许多民间传说和文化遗址。炎帝神农文化标志着中华文明从渔猎时代完成了向农耕时代的过渡。     

艳如玫瑰的红饭节

每年农历六月初一、六月二十四、七月初一等,分布在云南文山县秉烈乡、红甸乡和马潭乡的壮族侬支系同胞,都要过“红饭节”。红饭节的“红饭”,是用一种叫红饭叶的植物染成的。在节日的头天,人们将红饭叶洗净放在锅里加水煮至汁成深红色,除去渣质,将泡好的糯米放入汁中浸泡三四小时后控干,用甑子蒸熟即成红饭。红饭色泽鲜艳诱人,装在碗里,犹如一朵初放的红玫瑰,馨香四溢,沁人心脾。吃时沾上白糖或红糖,味美可口。后来,红饭逐渐变成了红、黄、紫、黑、白(米的本色)等“彩色饭”。这些彩色食品,均是用红饭叶、杨咪咪花、紫香藤、稻杆等植物的浆…     

“文革”观点：“清官比贪官更坏”

在中国两千多年的历史上,不管是官方正史、民间野史还是民间传说和戏剧里,都有一个代代相传的观念：清官好,贪官坏。