民间融资原生态调查

民间借贷最大的特点就是灵活,不会被限死。比银行那些限死的规定强多了。这也是为什么那么多人愿意找民间融资的原因     

论传统政治文化对中国民间治理变革的影响

治理理论是当代有关政府和行政改革的前沿课题,它修正了主流政治学的统治理论,从而在全球范围内引起广泛的关注,在中国也不例外。本文梳理了民间治理在中国的发展状况中国的民间组织与政府的关系密切,有明显的官民两重性,且政府的主导性明显,从而导致中国民间治理的困境。文章从深层分析了传统政治文化即一元化政治结构的权威体制与权威性人格,君尊臣卑的政治价值观与等级制度造就的政治臣服心理对中国民间治理造成的影响。     

非法吸收公众存款罪的理论缺陷及完善

非法吸收公众存款罪由于在立法上对犯罪的客观方面规定不明确,没有统一的认定标准,在司法实践中出现很多认识上的分歧,导致部分案件的判决出现很大的争议。非法吸收公众存款罪名的扩大化导致金融机构垄断的强化。非法吸收公众存款罪的认定应该从非法从事资本、货币经营的角度界定。     

创新体制 打开通道加速推进民间资金向民营资本转变

近年来,犍为县大力实施民营经济强县战略,通过更新观念,深化改革,放宽领域,创优环境,着力革除民间资金向民间资本转变的体制弊端,构筑民间资金向民间资本转变的快速通道,促进了县域经济的发展。2003年1-9月,民营企业实现GDP6.8亿元,占全县GDP的37.5％,上交税金7200万元,占全县税收的71.5％。民营经济在县域经济中的投资、就业、税收等三大主体地位凸现出来,民营经济在工业经济中的比重已达到100％。     

广西为何称“八桂”

广西称“桂”、“八桂”由来已久。据有关资料介绍，“八桂”之美称是从古代《山海经》中“桂林八树，在贲禺东”演变而来。晋代文学郭璞说：“八树成林，言其大也。”孙绰在撰写《游天台赋》有“八桂森挺以凌霜”的诗句。六朝梁代诗人也有“南中有八桂，繁华元四时”记载。在民间，诗人正式与广西挂钩定位的则始于唐朝韩愈。韩愈在《送桂州严大夫》诗中云：“苍苍森八桂，兹地在湘南。”湖南称“湘”，     

普米锅庄“搓蹉”

普米锅庄"搓蹉"是流行于兰坪白族普米族自治县境内普米族同胞聚居村寨的一种民间自娱性舞蹈,一招一式带有浓郁的本民族生产、生活方式的痕迹,舞步节奏欢快,动作幅度洒脱,适合人们喜庆的心理需求,普遍受到各族群众的喜爱.     

《纪念建党85周年学习党章永葆先进性知识竞赛800题》征订启事

据外国媒体报道，为了应对中国“科技抬头”的趋势，日本决定开设“中国情报中心”，专门搜集中国的科技情报。其实，中国历来都是美国和日本搜集情报的重点目标。两国的军方、政府部门和民间机构一直利用各种手段，大肆刺探中国的政治、军事、经济及科技等方面的情报。     

古稀之年剪出多彩世界

“剪刀因裂素，汝粉为开红。彩异惊流雪，香饶占便风。裁成识天意，万物与花同。”这是一首唐代流传下来的剪纸诗，它写出了我国源远流长的剪纸风俗。金华人文荟萃，素有“小邹鲁”之称，民间艺术更是异彩纷呈，民间剪纸在其中独树一帜。前几天，金华市民间艺术家协会剪纸艺术委员会副会长鲍运达老师送给笔者一本《武义民间剪纸艺术集》，里面的作品美轮美奂、精致质朴。鲍运达老师介绍说，别看了这些作品的作者，他们可都是年已古稀的剪纸爱好者啊。早就听说武义老年大学有一批剪纸班的学员，剪纸剪得非常漂亮，看来此言不虚。     

中国木版年画的价值及普查的意义（总序）

在我国灿如繁星的民间美术中,木版年画是最夺目的。不仅由于它题材广博,手法斑斓,地域风格多彩多姿,其他任何民间美术都无法与之攀比;若论其人文蕴含之深厚,信息承载之密集,民族心理表现之鲜明与深切,更是别的民间美术难以企及的。虽然自上世纪初期,木版年画渐入式微,但它至今留下的遗存仍是农耕文明一宗巨型的财富。为此,中国民间文化遗产抢救工程将木版年画列入整个民间文化普查第一个专项,便是势所必然的了。     

以色列民间反腐败组织的成功经验

关于社团、行业组织和中介机构等非政府、非营利性的民间社团、组织和机构,有人统称为公民社会,有人统称为市民社