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111.
《中共中央党校学报》2007,(4)
20世纪西方社会发展思潮大致可分为两种类型:以工具理性为内在支撑的现代性发展思潮和以价值理性为内在支撑的反现代性发展思潮。上世纪60、70年代以前,现代性发展思潮一直在西方理论界占据着主导地位;而80年代以来,反现代性发展思潮则逐渐成为西方学界的主流话语。这种嬗变,不仅表征着社会发展思潮具体理论形态的更替,更意味着人类价值理性对工具理性僭越的逻辑归位。它表明,弥合理性的断裂,在工具理性和价值理性之间保持合理的张力,是当代发展观念重构的逻辑原点。 相似文献
112.
重新认识民间金融活动,因势利导为经济发展服务 总被引:2,自引:0,他引:2
民间金融活动不能等同于违法、违规金融活动。民间金融长期存在的客观事实表明其必然有一定的合理性。在分类归纳民间金融的种类和特点,分析其利弊影响的基础上,本文提出了因势利导,加强管理规范,使其更好地为经济发展和群众生活服务的治理思路。 相似文献
113.
在当前思想政治工作中应正确地处理理性教育与非理性教育的关系。过去只重视理性教育的作用,忽视非理性教育的作用,是不正确的。同样,在新形势下一味强调非理性教育的作用,低估理性教育的作用,也是片面的。在思想政治工作创新中,应坚持理性教育与非理性教育的对立统一,辩证地认识与处理二者的相互关系。 相似文献
114.
全球化与民族文化认同刍议 总被引:5,自引:0,他引:5
王代莉 《中共贵州省委党校学报》2007,(6):33-35
本文认为,全球化并不意味着同一化与同质化,而是通过对多元文化的认同从而达到对民族文化的认同。其化解之道可借鉴中国传统文化中的“和而不同”思想。只有承认文化差异,保持本民族特色,与异质文化“和而不同”,和谐共处,才是全球化趋势下民族文化所应采纳的理性选择。 相似文献
115.
116.
本论文的主要目的是简介“民间社会指数”(Civil Society Index,CSI)这套跨国性比较民间社会状况的研究工具。并评估其应用于华人社会的适切性。“民间社会指数”是跨国性组织CIVICUS制成的研究工具,该组织成员包括全球一百个国家的五百个民间组织。这项行动研究已在六十多个国家推行.目的是通过对话、集体学习及联系以强化民间组织及推动整体民间社会发展。通过现有数据回顾、民间组织咨询、社区调查、媒体赧导回顾及评估、政策评估、企业社会责任评估以及民间组织工作坊等一系列研究活动,“民间社会指数”尝试对民间社会的结构、外在环境、价值观以及影响作一总体性的衡量,并通过图像化的“民间社会钻石图”(Civil Society Diamond Diagram)来表达这四方面的相对发展状况。“民间社会钻石图”中的“结构”(Structure),是指民间组织的成员参与程度、组织程度以及组织之间的关系等;“外在环境”(Environment)指政府、企业、法律以至文化对民间组织的影响;“价值观”(Values)指民主、政府与企业透明度、包容、非暴力、性别平等、消除贫穷以及环保与可持续发展等民间组织抱持及追求的价值;而“影响”(Impacts)则指民间组织能否影响公共政策、监导政府及企业问丽、响应及反映社会大众利益、增强公民影响力以及满足社会及社群需要。通过检视在香港进行“民间社会指数”研究的一些经验,本论文将讨论这项跨国性研究如何加深对民间社会的理解,所应用的概念又是否能充分掌握华人民间社会在制度及文化上的独特性,从而为往后进一步在华人社会推行类似跨国性研究提供可行的建议。 相似文献
117.
118.
孙力 《上海青年管理干部学院学报》2006,(2):40-41
科学理性支撑着社会主义的价值观。科学发展观把社会主义价值理性和科学理性的融合提高到一个崭新的阶段。科学发展观实际上就是以社会主义最核心的理念为中轴来谋划社会发展.在遵从社会发展客观规律的基础上追求社会主义的伟大理想.既突出科学对理想的服务,也突出理想对科学的顺从。这特别表现在它对历史经验的重视,对现实挑战的理性分析,以及对事物矛盾的辩证把握上。科学发展观从科学的角度,从探索规律的角度,对城乡发展的协调、地区发展的协调、利益群体的协调以及经济、政治、文化发展的协调等方面作了一系列的阐释。我们应该领会到这些阐释中渗透的不断推进的科学精神,察看到其理性的辉光,由此更坚信它们所承载的理想信念。 相似文献
119.
廖雪亮 《四川行政学院学报》2006,(1):103-104
我国农村金融组织体系几经改革,但目前仍然存在一些问题,制约了农村经济的发展。当前迫切需要改革重组农村金融体系,建立政策金融、合作金融、商业金融和其他金融机构并存的农村金融体系,为“三农”提供金融服务。 相似文献
120.