统一战线成员喜迎十八大

近日，河南省登封市组织百名统一战线成。员以多种形式喜迎党的十八大．内容有摄影、绘画、书法、民间艺术比赛等。图为党外人士以民间剪纸“蝴蝶飞舞”为笔画，做成的喜迎。十八大胜利召开图画，以表达统战成员对十八大胜利召开的美好心情及良好祝愿。     

秦腔的文化维度

秦腔是由说唱词话演变而来，源于古代陕西、甘肃一带的民间歌舞，因周代以来关中地区被称为“秦”，“秦腔”由此而得名。因以枣木梆子为击节乐器，秦腔又叫“梆子腔”。     

建立民间救援组织机制

民间救援组织作为国家应急体制框架下的补充，可以在灾害发生的第一时间获取受灾信息，拓宽信息采集渠道，开展专业的救援工作，争取救援时间，挽救更多人的生命。     

67载痴心不改心系祖国——陈果夫外孙女的跌宕人生

今年67岁的陈梅月幼年丧父,从小一直生活在河南。陈梅月的一生极富传奇色彩,她集国民党元老之后、著名戏曲表演艺术家、慈善家、民间工艺美术大师、画家和社会活动家等多重身份于一身。她是国民党元老陈果夫惟一的外孙女;她15岁唱红津门,成为一代名伶,受到周恩来总理的夸赞;她一生收养了23名孤儿,培养出7位博士;她是中华纸塑脸谱第一人,被联合国教科文组织授予"民间工艺美术大师"称号;她是河南省华侨书画院常务副院长和世界陈氏联谊总会会长,力促祖国的和平统一。     

别让“好罐子”破摔

中国的民间语言就是丰富多彩，既形象又生动。其中经常能够听到和看到的“破罐子破摔”就是较为典型的一例。     

古村之急:活态保护

如果任其发展,中国所剩不多的古村落要么被推倒重建成"新农村",要么凋亡成废墟。如果开发旅游它们又会被汹涌的游客破坏昔日宁静。两个极端中间是否有更好的道路?古村落保护与开发,如今是个"时髦"的话题。目前,全国各地仍有许多不知名的古村落,它们曾经的辉煌湮没在历史的记忆里,只剩下了残砖败瓦。雕花的窗棂与屋顶的横梁不见了,老祠堂的石鼓不见了,珍贵的木门被乡民们拆下来当柴火烧成灰烬,高高的花岗岩石柱被打断砌成围墙。农村赖以传承的文化根本,在一次又一     

如何引导“民间网络舆论场”

信息时代最为显著的特征，是互联网言论的影响力和穿透力达到前所未有的高度，深刻改变了舆论生成和传播格局。当前，在涉及社会热点事件的舆论中，实际上存在两个“舆论场”：一个是由报纸、广播、电视等传统媒体形成的“官方舆论场”；另一个则是由“民间口头舆论场”进化而来的“民间网络舆论场”。两个“舆论场”在大体重叠和谐、同频共振的同时，也存在着诸多差异。     

年画,中国人的一张脸

门神、灶君是最早的年画形式，滥觞于远古，定型于汉。到了宋代，人像开始出现在年画中，中国版画艺术完成了从佛像到人像的一大转折。从此，英雄与美女作为中国民众的“形象代言人”，生动地表达了中国老百姓的愿望和对真善美的追求。     

图说贵州

正~~     

争议解决中的“羽毛球模型”

不好的规则、不良的裁判,对经济活动不会带来良性约束,它们本身就是破坏因素羽毛球馆中有一个现象,业余选手比赛,从来不需要裁判,也极少争议,说明民间活动的主体,都有自发的遵守规则的愿望,有自律形成的秩序,无须外部干预,也能正常运行。而重要的专业比赛,每场配12名裁判,还会发生错误。引入了"鹰眼"后,凡是提出挑战的,大约有一半是误判,说明再严密的监督体制,也难免出错,况且成本高昂。除非十分必要,不能采用这种纠纷解决机制。