双语教学中应积极发挥母语的作用

在汉语教学中贯彻恰当利用学生母语原则是汉语教学作为第二语言教学和对外民族语言教学的特点所决定的。它是建立在“语言与思维相互依存 ,语言是思维的形式 ,是思维的物质外壳”这一原理之上的。已经掌握了本民族语言的民族学生学习汉语跟以汉语为母语的儿童学习汉语有很大的不同。后一种学习汉语以及发展和巩固汉语技巧和能力的过程是跟学习者的思维能力的发展同步的。而前一种学习汉语以及发展与巩固汉语熟巧的技能过程则是一个改变学生思维形式的过程。在这一过程中 ,学生已有的思维形式 (母语 )对新的思维形式 (汉语 )有不可避免的干扰…     

年鉴学派的史学思想理论与中共党史研究

年鉴学派作为20世纪著名史学流派,把史学研究的新观念引入历史研究领域,构成了年鉴学派史学范式的本质特征--总体史研究和跨学科研究.年鉴学派在历史研究中所倡导的问题史学和由古至今、由今知古的治史方法,可以为党史研究提供更广泛和更科学的依据,促进党史研究在角度和深度上的进一步拓展与提高.     

南书房

《毁灭的种子:战争与革命中的国民党中国(1937-1949)》[美]易劳逸著江苏人民出版社2009年1月版今年是中华人民共和国建国60周年,也是国民党政权溃败60周年。国民党何以失败?这是1949年之后,国     

中国古典诗歌在法国的传播史

中国古典诗歌是中华民族的文化瑰宝,也是世界文化的宝贵遗产.研究中国古典诗歌在法国的翻译与传播,对于加强中法文化界的交流与合作,进一步推进中国古典诗歌在法国乃至世界法语国家和地区的影响具有重要的现实意义和学术意义.     

论农村妇女的非正式组织与公共参与——黔中屯堡修福民俗的质性研究

修福是屯堡女性的重要生命礼仪。文章基于田野调查,以非正式组织为解释框架,通过观测屯堡修福民俗在历史演进中的叙述策略与生存策略,发现屯堡女性走出家庭参与社会已成为普遍现象,她们用语言在讲述着自己的文化记忆,用行动在践行着文化自信与文化自觉,用擅长的方式表达着对当下生活的态度。显然,屯堡女性的公共参与显示出的正是人民群众对当下生活的积极态度和对美好生活的向往追求。     

汉语，走出去的方式

推广汉语教学是国家对外汉语教学领导小组办公室（简称“国家汉办”）的重要任务。前不久,国家汉办推出了中国首部关于汉字的大型纪录片《汉字五千年》,该片试图给各国孔子学院及国外的汉语学习者提供一套基础教材,而4年前开始建立的孔子学院正在全球不断扩大规模。     

从“单位制”到企业史:国营企业发展史研究的视角转换

既有关于1949—1978年国营企业的研究状况相对薄弱,多数研究也从社会学“单位研究”的视角介入,讨论作为“单位”的国营企业如何在社会管理和物资分配等方面发挥作用。借助企业史研究的视角转换,总结国营企业在生产经营方面的作用贡献,了解企业组织的运作过程与方式机制,呈现案例的丰富特征,并将国营企业研究领域与近代企业史发生关联,把握企业管理制度演变历程的整体脉络,呈现前后贯通、内容饱满的国企发展历程,对于形成具有中国特色的管理模式和企业理论具有重大意义。政企关系、党政关系、激励机制、国别比较等议题是从企业史角度研究国营企业时值得关注的几个重要问题,档案材料、厂史厂志、口述历史、个人书写以及工业小说等资料在企业史研究中各有其重要价值,构成支撑这一研究的主要资料来源。     

阅读的力量：探索中共革命理论的阅读与接受史

将阅读与接受史的研究方法引入中共革命史研究,具有重要意义。革命理论著作在中共构建政治文化、推动革命动员的过程中起到了深远的作用。因此,研究中共革命理论的接受史,具有推进阅读史及中共“学习史”、政治教育史等研究的多重意义。如何开展这一领域的研究？本文将从中共革命理论阅读与接受史的范围、方法以及理论接受与革命生活、革命实践的关联三个维度展开论述。     

重构中国史叙事：普遍政治秩序与区域历史的互动

当前,中国多民族统一国家的历史叙事面临着话语更新的需求。国外学者从内亚史观、东北亚海域史观、民族交际空间史观出发的东北史叙事,对中国的统一多民族国家论构成了挑战。事实上,传统中国的区域历史发展是普遍政治秩序与地方因素互相作用的结果。战国、秦汉、魏晋的郡县体制塑造了东北的政治地理格局,为新兴政权提供了制度样板,同时为处于前国家阶段的诸族群提供了建立政权的文化资源与政治思想。隋唐以后,东北区域的体制化出现了类郡县化（明代都司、卫所）、属国化（渤海）、敌国化（高句丽）、王朝化（辽、金、清）等多元路径,但这些路径只是在普遍政治秩序中寻求位置变化,而不改变秩序模式本身。东北与西北、中原等各个地域之间具有联动关系,影响到中国历史运动的整体进程。因而,从区域发展的角度阐释传统中国的普遍政治秩序及其作用机制,是重构多民族统一国家历史叙事的一条可能途径。     

《尚书》中的蒙古语成分

三四千年前,随着北方民族出走,黄河流域发生了语言的转型,与藏缅语同类的汉语取代了今天被归为"阿尔泰语系"的戎狄语言。在这之后,前汉语时代的戎狄传说或历史,被华夏先人用汉语和汉字保留下来了,《尚书》和《诗经》就是它们的记录。