浅析许昌汉画像石

汉画像石是汉代重要的物质文化遗产,河南省许昌市收藏汉画像石近三百块,本文指出对其进行深入的综合研究,对认识汉代许昌的历史是非常有益的。     

略论呼韩邪单于附汉的原因和意义

呼韩邪的附汉,并不是偶然的,这是汉匈两族历史长期发展的必然产物,长期的汉匈战争严重损害匈奴民族的单一性畜牧业经济。随着匈奴畜牧业生产日趋萎缩,继而激化了社会内部政治经济的矛盾,最终出现了以单于继承问题为导火线的内乱与分裂,继而出现了呼韩邪单于附汉的结果。呼韩邪的附汉同时与西汉政府的分化离间政策有着紧密的关系,呼韩邪的附汉改变了汉匈一百多年来的紧张关系,促进了汉文化和匈奴族文化的交流,促进了民族的统一和团结。     

浅析南阳汉画像石、砖艺术风格之差异

南阳汉画像石、砖艺术具有独特的风格:粗犷而不鄙野,深厚而不凝滞,朴素而不单调,豪华而不疏散.但二者又存在差异:汉画像石雄浑厚重、气势磅礴.造型简洁概括,而汉画像砖则秀气灵动、造型细腻逼真.     

何处是我邦——从京剧《文姬归汉》谈起

不管是对曹操来说,还是对文姬而言,续史以达文治,都是一种信仰行为,都是在践行华夏文化的一个基本信念,通过这种践行,达成在天道史观下的某种自我理解、自我认同,从而获取某种永恒的力量。促使文姬放下一切、毅然回归的国度,不是生养之邦,而是信仰之邦、文化之邦,也就是代表着文明与希望的未来之邦。     

民族中学汉语文教学新探索

民族中学汉语文教学水平一直比较薄弱,究其原因主要是没有结合民族中学学生的实际情况来教学。要提高民族中学汉语文教学水平,首先应有一本民族中学学生特色的汉语文教材;其次处理好民族学生的文化双重身份间的关系,同时要积极开展好双语教学方法来提高汉语水平。     

汉代画像石的图像人文释译——以山东省滕州汉代画像石为例

在中国汉代的艺术宝库中,汉画像石是最具特色的艺术形式之一.山东滕州地区的汉画像石更是以雕刻手法多变、题材内容丰富、图案装饰设计精美而闻名遐迩.这些极具典型的汉画像石全面承载了当时儒家礼乐传世的珍贵思想资源,充分表达了当时人们趋善求安的生活愿景,全面描绘了当时社会和美的生活氛围,具有很高的艺术审美和人文溯源价值.     

汉维语词汇翻译中补偿手段的运用

词汇是指一种语言里所有词和成语等固定用语的总汇。任何一个句子都是由词按照一定的语法规则构成的。因而，在翻译活动中如何正确地理解和表达各种各样的词是一个不可避免的问题。本文分析了汉维语词汇词义的对应关系，据词义关系，运用补偿手段在词汇翻译中对汉维语词汇进行翻译，以达到翻译效果。     

西而不化与西而化之——余光中汉文学语言论之一

60至80年代，余光中结合其教学、翻译及创作的经验，对中文西化这一语言学课题作了大量的论述，内容包括1．近百年来欧美语言“入侵”中文的历史文化背景分析；2．中文恶性西化病症和病因分析；3．倡导不违背中文常态的“善性西化”。余光中的“中文西化论”在其汉文学语言论中占有重要位置，它不仅对汉文学语言理论有独到贡献，而且为汉语文学的研究提供了新的视点。     

领导力的“无声”传达

近年来的研究结果表明。信息交流是交流双方之间的一个互动过程．在这个过程中．交流双方在特定的语境下运用一切可能的沟通工具来交流意见。根据最新的语言学理论,人们交流表达的“看法”并不仅仅凭借词汇而存在．仅通过词汇学或是语法学上的诠释也不能为人们交流的“看法”提供一个唯一的、准确的理解方式,     

高山流水享闲情——从汉画像石看古人的闲情逸致

琴、棋、书、画是中国文人抒发情怀所依赖的手段。琴是中国最古老的乐器之一，琴乐是中华民族本土音乐的代表。中国的琴风，不求乐器本身宏大音量和演奏者自身的高超的演奏技巧，而是以其独特的音色、纯浓的韵味及深刻的内涵博得人心，求得内心世界的满足。它最能体现出古人的精神世界和民族性格。