勇敢对家暴说"不" ——有关家暴问题的法律分析

家庭暴力,是指发生在家庭成员之间的,以殴打、捆绑、禁闭、残害或者其他手段对家庭成员从身体、精神、性等方面进行伤害和摧残的行为.家庭伤害直接作用于受害者身体,使受害者身体上或精神上感到痛苦,损害其身体和人格尊严.近些年来,有关家庭暴力的事件屡屡出现,在社会上引起了广泛关注,其实,这个话题并不新鲜,不论是国际上还是在国内,...     

试论灾难性信息传播中的“阿毛效应”现象

灾难性信息由于其重大性、突发性、紧迫性特点,对民众生活影响很大,在传播过程中容易产生"阿毛效应"现象。不论是激励性信息、伤悲性信息还是警示性信息,如果传播策略失当,强度、角度、频度不能进行准确把握和调整,则会适得其反,降低正向传播效果。因而,在信息本身的真实可信前提下,媒体体应分析受众心理,转变报道思路,提高报道技巧,避免无休止重复传播而产生"阿毛效应"现象。     

丰碑，不再沉默——苑桂生：用脚踏出另一座太行丰碑

墓碑，或许是这个世界上最沉默的符号。 然而鲜血铸就的烈士纪念碑。却或许拥有这个世界上最不应该沉默的力量。 一位60余岁的老人．用自己的足迹与呼喊．让千余座太行山的抗日烈士丰碑不再沉默：也让某些善忘的人们。重新忆起了那个热血沸腾、慷慨悲壮的年代：更让无数人陷入沉思——我们究竟该用怎样的姿态．去面对那些本该巍然屹立的烈士墓碑？     

论默示承诺——兼议我国《合同法》的完善

从形式上,承诺可区分为明示和默示两种方式。以默示承诺方式订立的合同在现实中大量存在,因此确立默示意承诺的相关规则有着重要的法律意义,亟需在传统意思表示理论的框架内对其进行必要的类型化分析,以冀澄清有关误识,并有助于法律之适用。我国《合同法》确定了默示承诺的基本规则,仍有进一步检讨和完善的余地。     

沉默与空隙 隐喻与转喻——论简政珍的诗说与诗写

简政珍是台湾中生代重要诗人与诗论家。侧重探讨他意象理论的节点——"沉默空隙"说的意义;借此打造的经验/超验、感悟/哲思的意象图式,尤其是隐喻/转喻的活络运用,在智性照耀下,所形成的鲜明的"思"之意象艺术。     

《华捕007》主角原型鲍君甫的坎坷人生

解放初，南京城西随园一带尚是清静之地，人烟稀疏。随园后有一小巷，巷口有一茶水摊．摊主是一位体态臃肿的老人，年纪约60岁上下。老人沉默寡言，待人谦和，似乎与世无争。没生意做时，他就看书读报，平时，     

“科研,为什么非要成功了才能报道?”

1979年7月,汉字激光照排系统首张样片出来时,王选激动地告诉记者,"取得了阶段性成果"。但由于系统不可靠,软件尚未完成,还不能实际使用,基本上没有媒体愿意报道。只有《光明日报》记者"绕过各种困难",报道了这项重大技术突破。这则报道被王选在玻璃台板下放了十年,以激励自己"一定要对得起这张报纸"。记者由此发问:"一个科研成果,为什么非要成功了才能报道?"把"科研成果非要成功了才     

领导干部切莫信奉“沉默是金”

西谚有云：“沉默是金。”孔子也说：“君子欲讷于言而敏于行。”为人处世有时候沉默就是一种睿智、一种豁达、一种涵养、一种洁身自好、一种顾全大局……但对领导干部来说．沉默却并不是一种值得提倡的领导方法。     

《在大理石的沉默中》

《在大理石的沉默中》是智利女诗人特蕾莎·威尔姆斯·蒙特于1918年出版的散文诗集。作品延续其处女作《多情的不安》中对于逝去恋人的怀缅,将喷薄而出的痛苦情感化为一曲对于死亡的颂歌。在诗集中,特蕾莎对已故爱人的声声呼唤,仿佛化为咒语,成为祷词,在绵绵不绝间突破生死。她也用诗句,表达着自己作为女性勇敢挣脱家庭和社会束缚、追寻身体和灵魂双重自由的反叛精神。