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41.
一伙不明身份的人踹开房间门,潮水般涌进来,凶神恶煞般地围住了杨明和程国用。杨明毫无惧色,大声说:“我们是内蒙古的警察,我们在执行公务,请你们退出房间。” 相似文献
42.
43.
44.
李述森 《俄罗斯中亚东欧研究》2005,(2):9-15
俄罗斯自1 6世纪中叶以后就开始以帝国的形式存在。庞大的帝国和持久的大国地位给俄罗斯民族带来了巨大的荣耀和强烈的自豪感,然而也成了它发展的包袱。正是帝国之累,使其长期无法进行有效的改革和走上正常的发展道路,以至在世界发展进程中不断落伍,直至最终解体。苏联解体后的俄罗斯终于甩掉了帝国包袱,开始正确认知国家利益,国家的内政与外交都步入了良性发展的轨道。 相似文献
45.
20世纪世界的主题是社会主义与资本主义的对决,最后以东方社会主义集团的解体宣告了一个历史性的结局.
21世纪世界的新格局将是如何?就是美国单极霸权统治之下的全球一体化了吗?20世纪的最后十年短暂地显露了这样一个前景,即全球化、普遍繁荣、技术进步、民主第三波,整个世界似乎都在朝着美国所希望的样子发展,乐观昂扬的情绪在全球范围内洋溢. 相似文献
46.
汉景帝中元二年(前148年)秋,长安发生了一起震惊朝野的血案,颇受景帝信任的大臣袁盎被刺死于安陵郭门外。消息传开,舆论哗然。而正当长安士民纷纷猜测袁盎死因的时候,有关部门又接报:在袁盎被杀的同一天,还有十几个朝臣遇害。什么人如此穷凶极恶,居然敢在帝国的京畿重地、天子的眼皮底下同时刺杀十几个朝廷命官? 相似文献
47.
百年之前,晚清帝国最高权力的掌握者——光绪帝和慈禧太后在20个小时内相继死亡。假如光绪帝不是死于慈禧之前,哪怕多活一天,他会做些什么? 相似文献
48.
俄罗斯远东地区的安危,可以看成是肢体之疾,而基辅罗斯故土的割离,以及圣弗拉基米尔的东正教遗产"分家",实在是俄罗斯的灵魂创伤。据《纽约时报》7月底报道:乌克兰总统尤先科新近借纪念斯拉夫民族皈依基督教1020周年之机,正式向前来乌克兰首都基辅参加庆典的东正教名义上的最高精神领袖——君士坦丁堡大公宗主教(Ecumenical Patriarch)巴尔多禄茂一世(Barthlomew I)提 相似文献
49.
赵杨 《江苏行政学院学报》2013,(4)
从文明发展的角度看,Civil Society①经历了从城邦到帝国、从封建到现代的历史变迁.作为Polis的Civil Society是政治自由的领域,建立在城邦-家庭的二元结构之上,这种结构的破坏导致城邦的衰落与政治自由的式微.罗马帝国试图建立一个普遍法权的Civil Society,其结果是政治自由的进一步丧失.大地产经济瓦解了帝国,催生了封建社会,封建社会内部孕育了现代Civil Society,现代早期的绝对国家与市民社会的辩证互动使现代Civil Society最终形成.由于现代Civil Society的经济性以及国家权力技术的发达,政治自由很难实现,而思考自由伦理的可能性就是探寻Civil Society的后现代的未来. 相似文献
50.
正中国文化产业从无到有、从小到大,辉煌成就有目共睹。然而在数量规模型"大发展大繁荣"之中,始终有着在世界文化贸易平台上少"大师"、缺"经典"、无"品牌"的隐痛,不少项目陷入"食之无味、弃之可惜"的鸡肋式纠结。回想半年来参与评审评议的百余个文化产业项目、人才培训基地,如鲠在喉,有不吐不快的感觉。一是创新含量普遍不足;二是宗旨层面普遍偏低;三是发展方式普遍滞后。部分队伍、产品、服务、项目建设不尽如人意,直指价值、价值取向、核心价值观问题,如此关键若得不到足够认知、广泛认同、较多共识,那么文化产业前景堪 相似文献