读点经典

《荀子》二则君子耻不修,不耻见污;耻不信,不耻不见信;耻不能,不耻不见用。(《非十二子》)强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;循道而不贰,则天不能祸。(《天论》)《韩非子》二则以法治国,举措而已矣。法不阿贵,绳不挠曲。法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争。(《有度》)     

感悟毛泽东“治国我当以身作则”

毛泽东，一个与伟大永远连在一起的人，是他改变了中国的历史进程，成功地带领着中国共产党建立了中华人民共和国，他和他的战友是中国人民心中永远的丰碑，为我们后人留下了无数宝贵的思想和精神财富……     

腐败克星——现代法治

党的十五大提出了依法治国，建设社会主义法治国家的治国方略，已载入我国宪法，这是我国政治运行体系的重大改革，也是反腐倡廉的一条根本战略方针。依法治国，概括地讲，就是严格依照宪法和法律的规定来治理国家、管理社会。依法治国既要求立法机关严格按照法定程序制定法律，更要求政府和公职人员严格依法行政，依法办事，依法管理国家的政治、经济、文化和其他各项社会事务。腐败的实质是利用公共权力，以权谋私，进行钱权交易。公职人员能够随意行使职权的外部环境，是滋生腐败的温床。走依法治国之路，实现现代法治，必然要求把国家权…     

中国需要用常识来治国

如果中国以新的常识治国,发展出一套均富模式,不但其他新兴国家乐于效法,对西方社会也会有启发,这才是中国对世界做贡献。近年来,我乐于看到中国的崛起,但更关心未来中国的何去何从以及中国政府如何回报它的人民。因此我对中共新领导人的上台就任,也就充满了期待。我期待中国的官学商精英能在未来的20年里,为中国做一番改头换面的大改革,不但造福人民,也能     

坚持生态立县建设美丽巫吐

党的十八大首提“美丽中国”概念，把生态文明建设纳入中国特色社会主义事业总体布局，体现了党治国理政的新境界。学习贯彻党的十八大精神，我们要大力实施“生态立县”战略，深入推进生态文明示范工程试点县建设，     

宪法法律在治国理政中的定位反思

顾功耘在《法学》2013年第1期载文《宪法法律在治国理政中的定位反思》认为，应使宪法法律能够在治国理政中发挥应有的效能。首先，党的事业至上、人民利益至上、宪法律法至上，究竟谁至上？唯有坚持充法法律至上，才是正确选择。十八大报告提出“法治是治国理政的基本方式”。宪法法律至上，是指治国理政的行为准则和纠纷裁判的依据和标准问题，已经把党的事业和人民利益置于其中。党的事业和人民利益如果没有内化为宪法法律规范的话，并不能直接作为我们治国理政的基本理念和行动依据。     

晏婴治国思想析

我国古代杰出的政治家和思想家晏婴具有深刻的治国思想和崇高的精神品质。他的＂民惟邦本思想＂、＂尚贤任能思想＂、＂礼、法治国思想＂不仅收效于当时,使齐国在春秋末期仍不失大国地位,而且对于我们今天坚持以德治国和加强民主法制建设以构建社会主义和谐社会,仍具有重要的启迪意义。     

执掌权柄者的“五慎”

古人说，修身、齐家、治国、平天下。只有修身好，才能齐好家。有齐家之能，方可具备治国平天下的本领，这是一个递进的量质互为因果的规律。我们要站在马克思主义的立场上，把个人修养与党的事业结合起来，个人修养中努力强化思想道德修养，增强廉洁从政意识，这就必须做到“五慎”。 　　一是做到“慎独” 　　据史书记载，清初，山东巡抚曹鼐曾捕获一绝色女盗，那女盗屡以色相诱之，曹鼐不为所动，并把“曹鼐不可”贴于墙上。曹鼐的慎独精神受到当时朝野的赞佩。“慎独”精神不仅为我们古代贤人志士所追求，对新时期共产党人尤为重要。古…     

民生法治论

在新的历史时期,法治作为一种根本治国方略,对于着力保障和改善民生这个当代中国人的现实社会、政治需求,又能在哪些方面给予足够的制度回应?民生法治论与民主法治论是相互协调一致的。民生与民主并不矛盾,相反,要想真正保障民生,必须通过民主的渠道。正如著名政治学者俞可平所说:不能认为     

关于中国共产党治国理政与自身建设科学化的思考

中国共产党治国理政与自身建设科学化,本质上要求按照党的建设规律和党的执政规律之有机统一的社会主义政党政治规律认识和把握党治国理政与自身建设的问题;中国共产党的管党治党能力、多党合作能力、执掌政权能力、领导国家和社会能力以及政党外交能力,是党治国理政与自身建设科学化的内容支撑和实现机制;研究中国共产党治国理政与自身建设科学化的价值意义在于,为党的综合能力的全面提升和优化发展提供学术引导,为深入思考如何将中国共产党的执政职能有效地转化为人民当家做主的能力提供理论支持。