法治的本质、形式与结构——从域外法与法史学的视角分析

从理论上对法治之本质、形式与结构特征进行恰当地界定,有助于从整体上总揽法治建设的制度格局.把社会主义法治定位为本质上的"人民之治"、形式上的"宪政之治"和结构上适度的"社会自治",对于准确把握社会主义法治的主体力量、制度形式和社会结构特征,制定适合中国国情特点的法治战略,具有重要的战略意义.     

试论高一涵的政党改造思想

20世纪20年代初,面对中国政治的混乱局面,高一涵开始关注中国政党的改造,他对于中国政治混乱的原因,国民党统治,"党治"与"民治","党治"与"军治"等问题提出了自己的看法和建议。高一涵的"党治"思想既趋向于当时西方最新的宪政思潮,又参考了中国古代的范例,并开始接近孙中山的训政构想。     

法律应对贪官"零宽容"

大部分社会都对贪官污吏保持法律上的高压,以维持社会管理机构的权威和政权的正当性,以实现起码的社会公正.中国古代社会的明太祖朱元璋的治官之道,最为人津津乐道.这个出身乞丐、造反起家的皇帝深知民之疾苦与贪官污吏之间的因果关系,更知道"水则载舟水则覆舟"的道理,因此,他把贪官污吏看作挖朱家王朝墙角的大敌,故而打出"明君治官不治民"的招牌,对贪官污吏下死手.……     

认真贯彻以德治国方略

前不久,江泽民同志在全国宣传部长会议上提出,要把依法治国与“以德治国”结合起来。这是对我们党“两手抓,两手都要硬”战略思想的运用和发展,是对建设有中国特色社会主义规律性认识的升华,是对我们党领导人民治理国家基本方略的完善和创新。在当前的形势下,提出这一治国思想,有着重要的现实意义和深远的历史意义。 　　一、以德治国思想发扬光大了守法崇德的中华民族传统美德 　　以德治国,是中国治理国家的传统与特色。古时候亦有“以德治国”之训,提倡“以德为本,以德修身,为政以德”、“正人先正己”,甚至还总结出了“其身…     

推进依法行政 建设法治政府

依法治国作为党领导人民治理国家的基本方略，具有丰富的内涵，是一个包括立法体系、执法程序、司法监督、执政方式、权力运行、公民参与等在内的系统工程。依法行政是其中的一个关键环节，它既是依法治国的基本内容，又对其他领域的法治建设起着重要的示范与推动作用。     

领导干部要常怀敬畏戒惧之心

正"天下之事,成于惧而败于忽。"这里的"惧",包含敬畏、戒惧的意思。有所敬畏、戒惧,才能"有所为,有所不为"。领导干部应牢记"手莫伸,伸手必被捉"的道理,做到"见善如不及,见不善如探汤"。要常怀敬畏和戒惧之心,不要心存侥幸。一些领导干部就是因为他们违背了入党时的誓词,对党纪     

浅说老子及其治国兵争思想

老子无为自化,清静自正,隐君子也。其人神龙见首不见尾,至今难以考证,让后来人凿探无止。其思想广而博,渊而杲,影响极其深远。老子思想崇尚无为、示弱、居下、镇之以朴、行无事等,而悚于逞强、居功、有以为等,讽人以甘于居下,诫人勿自伐、自矜。并告勉治国之君要体大怀,不争兵强,慎于用兵。     

民富、民治与民享

破解新的发展困境,需要巨大的政治智慧与清醒的发展思路。人才是发展的中心,发展的根本目的是为人谋福利。无论中枢决策者、还是地方管理者,在回到最根本的起点上时,才会找到社会向前发展的源动力。     

通过诉讼推进民治

什么是真正的法治？如何构建一个法治社会？法治的基础或者说法治的本质是什么？我国法学界一直在探讨，但尚未有较为统一、明确的观点。笔者愿在此试陈管见。法治的本质是民治有人说，法治首先是“治官”，而不是“治民”，这是目前较为流行的一种说法，常见诸于大报大刊。毫无疑问，这一说法更加接近了法的本质，符合现代法治的控权、限权理念，已经触及到了法治的核心问题。但是，仍然是不彻底的，它没有真正反映法治的本质。“治官”一词所隐含的主语仍然是“官”，谁来治官呢？仍然是官本身。不容置疑，以官来治官仍然是不彻底的、靠不…     

依法行政与行政审判

依法治国,建设社会主义法治国家,作为我们党领导人民治理国家的基本方略,已经被载入国家的根本大法——宪法。依法行政是依法治国的核心,行政审判是依法行政的保障,两者都是依法治国的重要组成部分。如何实现依法行政,如何保障行政审判功能作用的有效发挥,以及怎样正确处理依法行政与行政审判两者之间的关系,是实现依法治国的重要课题。本文试就相关问题谈一点认识。