判后答疑制度评析

自最高人民法院提出在全国法院系统大力推行判后答疑制度之后,判后答疑制度已在全国各级法院陆续试行。虽然实行判后答疑制度的主要目的在于增强司法公信力,以从源头上治理涉诉信访的产生,从而促使当事人服判息诉,并最终促进社会的和谐稳定,但判后答疑制度的实践却使我们对该制度的实际功效产生了疑问。尽管如此,判后答疑制度在我国当今的司法环境中仍具有现实意义,也是我国现阶段为消除当事人的不满所能采取的最为现实的选择,因此,我们不能断然否定其存在的价值。     

村长 口罩“90后”

从首都回云南老家过年,是多年惯例。往年常常是挤挪倒腾各种假期,前后小十天休息仍觉太短。一晃眼就到了收假,春城暖洋洋的阳光、白云和蓝天,惹得机票一再改签。今年回老家第3天,就有返京的强烈意愿,大年初三动身了,余下的假期作废。春城还是那个春城,阳光依然那么暖和、灿烂和留人,心中的归意却是从未有过得坚定。从机场、朋友圈感知到,提前归队是许多同仁的不约而同。     

超级细菌怕不怕?噬菌体了解下

抗生素滥用,正导致细菌耐药性逐渐增强,甚至出现超级细菌,成为不可忽视的公共卫生安全威胁。而噬菌体在自然界中普遍存在,是细菌的天然克星。当人类的“抗菌武器库”捉襟见肘,我们应否利用噬菌体应对超级细菌?噬菌体,天然的细菌杀手二战以后,以青霉素为代表的抗生素被广泛用于抗菌治疗。     

后真相视域下社会思潮的多元样态及其应对策略

客观事实与主观情绪的错位、技术赋权与资本逻辑的合谋、话语泄愤与情感抗争的弥合是后真相现象的生成原因。后真相所表征的虚假事实、集体无意识、理性坍塌等多重症候助长了网络民粹主义的强势崛起、历史虚无主义的迅速蔓延以及道德相对主义的潜滋暗长。针对后真相视域下滋生的多元社会思潮,要坚持用马克思主义立场观点方法对其进行科学指导;用社会主义核心价值观对其进行价值引导;关注个人切实利益、对公众情绪进行情感疏导;不断完善相关的体制机制对其进行合理规导,方可保障网络空间健康清朗、主流价值观念广泛弘扬。     

东方田园的故事 还可以如此展示

以“古法风格”形式发布原创美食视频的“90后”主播李子染在海外走红了。这个从四川绵阳走出来的女孩现在拥有着庞大的粉丝群,其微博粉丝超2100万,抖音粉丝超3000万,在海外社交平台YouTube上订阅者超700万,热门视频播放量超4000万。不少海外网友纷纷表示,感谢李子染带他们看到了清丽美的中国传统乡土图景,走近了纯净而淳朴的农家田园生活,“她在重新向全世界介绍,被我们很多人忘记的那些中国文化、艺术和智慧。”     

“90后一肩挑”的一天

截至目前,西青区辛口镇郑庄子村党支部书记、村委会主任韩少健从一名农村专职党务工作者成长为村里的“一肩挑”已经半年有余。角色的转变和责任的加重让这个“90后”迅速进入工作状态,实实在在地将全村1085位村民对美好生活的期待记在心里,扛在肩上,落实在行动中。     

全面建成小康社会之特质问题析论

中华人民共和国即将向世人宣布,在中国共产党集中统一领导下,通过精准扶贫,中国已经基本实现了脱贫目标,全面建成小康社会。自改革开放以后提出建设小康及小康社会以来,人们比较关注小康及小康社会的生活发展程度及其发展阶段,而对小康及小康社会的特殊性质的认识方面则存有一定的偏颇或忽略。在时间与空间的政治层面上,中国特色社会主义问题直面的是国际平台,社会主义初级阶段问题直面的是国内平台,小康社会问题直面的则是可望又可及的近期平台。如果不能正确解读小康及小康社会的特殊性质,人们对社会主义初级阶段的社会主义性质及中国特色社会主义的社会主义性质就会有某种存疑。那么,小康及小康社会的特殊性质究竟是什么呢?文章试图从比较分析小康与大同社会原本意义上的异同,小康社会与后新民主主义社会,以及社会主义初级阶段与马克思主义科学社会主义的底线入手,阐释小康及小康社会客观上所具有某种私及天下为家与中国特色社会主义所具有的公及作为未来情景的天下为共两者之间不可或缺的相互依存性特质,拟提出社会主义小康社会,以利于我们不忘初心,牢记使命。     

网络虚拟社会中的青年道德问题与治理——基于英格尔哈特“后物质主义”政治文化取向的分析

英格尔哈特的“后物质主义”价值观认为,在后现代社会,人们不再关心经济增长,而是更加强调生活质量和生态环境,更加强调个性自由和自尊。互联网是后现代化的重要标志,中国青年也不同程度地受到了“后物质主义”价值观的影响。在这一价值观的影响下,网络虚拟社会中的青年道德问题主要表现在以下三个方面:道德意识方面的个人主义色彩浓厚;道德行为方面的自律能力不足;道德准则难以约束网络言论方面的自由民主权利。在网络虚拟社会中,青年道德出现问题的原因主要有三个:网络本身的多元性、开放性对青年认识产生误导;网络立法和网络监督等方面比较滞后;“后物质主义”价值观对青年网络道德的影响。针对网络虚拟社会中青年道德问题,我们应从以下几个方面进行治理:健全针对青年人的价值观导向机制;完善网络立法和网络监督体制;重建公开、参与、积极的政治文化。