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“文化反哺”是人类社会文化变迁中的一种“晚辈文化”向“长辈文化”倒流的现象。本文认为,这种现象的出现与存在对弱化“代沟现象”、实现亲子间的“视阈融合”,改善“亲子关系”、增强子代的自我价值感和社会适应能力,完善“长辈主流文化”、规范“青年亚文化”、促进社会的进步与发展,有着积极而重要的作用。 相似文献
84.
目的:对珍灵口服液进行主要药效及毒性研究。方法:采用酶联免疫吸附(ELISA)测定小鼠血清中IgG含量,采用植物血凝素(PHA)刺激淋巴细胞转化--小鼠体内诱导法测定淋巴细胞转化率;用TBA反应比色法测定小鼠血清中脂质过氧化物(LPO)的含量,用NBT法(四氮唑蓝法)测定超氧化物歧化酶(SOD)的含量;并进行了急性和长期毒性试验。结果:小鼠血清IgG含量、淋巴细胞数、红细胞内SOD含量明显升高(P<0.05或P<0.01);血清中LPO含量明显降低(P<0.05);未见毒性反应。结论:珍灵口服液能增强机体免疫力,并具有降低机体损伤的功能,是安全有效的保健药品。 相似文献
85.
本文应用CGSS2005的调查数据研究发现:客观地位对于青年人群收入分配公平感的影响明显弱于局部比较;而在局部比较中,与同龄人比较社会经济地位所引起的"相对剥夺感"是影响收入分配公平感最重要的因素;与自己过去相比是否上升也具有重要影响。青年人群之间的横向相对剥夺和个人前后经济地位的纵向比较是形成青年人群不公平感较高的重要原因,社会应当采用多元改革措施提升青年人群的经济收入分配公平化,避免群体间、群体内的收入差距过分拉大。 相似文献
86.
政治获得感是指农村贫困人口在参与新时代扶贫开发行动过程中,因政务活动的表达权和政治活动的参与权而形成的主观心理感受,是反映农村贫困人口政治态度的主观感知。然而,当前农村贫困人口政治获得感的实践困境表现为政治权利缺位。要提升农村贫困人口政治获得感,就必须强化政治参与度。要强化政治参与度,就必须增强农村贫困人口的政治参与能力,激发农村贫困人口的政治参与动力,突破农村贫困人口的政治参与障碍。 相似文献
87.
三位现代西方哲学家、现象学家——舍勒、梅洛-庞蒂与施密茨,结合对羞感的探究,对"身体"进行了深入思考,从多方位展示了身体的丰富质态,挖掘了身体之羞的伦理意涵。舍勒由羞感确证了人是身体之在。人作为身体之在,意味着身体不仅仅是归属于人的一个事实,更是人生在世的一种方式。梅洛-庞蒂将身体场域化了,身体的存在就是身体场的存在,如果没有身体场的构造,没有模棱两可的两极振荡,就不会有羞感发生。施密茨认为羞感是一种关于身体震颤的源初生活经验,是人"当下"的处身情态,羞感可以在身体的震颤状态、在身体情境中被把握到。三位哲学家关于身体与羞感关系的思考,开辟了一条从情感理解身体的道路,也进一步敞开了身体伦理学的论域。 相似文献
88.
<正>我们都明白:价格很贵的东西并不意味着比那些价格便宜的东西质量更好。但是,在内心深处,价格却左右着我们的感觉。以葡萄酒为例。来自斯坦福大学和加利福尼亚技术研究所的研究人员,请了20个志愿者去品尝5种葡萄 相似文献
89.
在有关害羞现象的哲学文献中,马克斯.舍勒在生前未完成的《论害羞与羞感》这篇论文无疑是最优秀的;正因为它的欠完整性,使得个别后世学人对舍勒羞感思想的解读存在着一些有待商榷的地方——总是陷入了羞感与羞感表达混为一谈的怪圈,进而不能准确地掌握精神羞感与教育的相互关系;还原舍勒的精神羞感与精神羞感表达的理论,将有利于当代德育、伦理以及个人精神建构。 相似文献
90.
古希腊罗马文化史系孕育着西方文明思想的源头,而古希腊神话与传说则是传承古希腊罗马文化的根基载体,通过古希腊神话传说来探讨当时的社会秩序同人们悲剧命运的联系,对于了解和进一步探索古希腊时期的悲剧精神意义深远。 相似文献