中国政法大学比较法学研究院中德联合培养硕士研究生项目取得显著成果

<正>2004年,中国政法大学与德国弗莱堡大学、法兰克福大学、慕尼黑大学、汉堡大学和科隆大学等五所高校共同签署了《关于成立中国政法大学中德法学院/北京的协议》,决定共同成立中国政法大学中德法学院,面向国(境)内外招收比较法学专业硕士和博士研究生,     

法兰克福学派自然异化理论探析

在当今社会,生态危机日益严重,自然异化逐渐发展。为此,我们需要反思。法兰克福学派的学者们早在20世纪30年代就开始关注生态危机问题,提出了自然异化理论,从科学技术的滥用、异化消费的存在、资本主义制度及生产方式的存在等方面分析其成因,并提出了自己的解决主张,其理论构成了早期生态马克思主义的主要思想,为西方国家解决生态环境问题打下了深厚的理论基础,对于当今社会亦具有深远的现实意义。     

马尔库塞与哈贝马斯异化理论比较

以马尔库塞和哈贝马斯为代表的法兰克福第一代和第二代代表人物,以其独有的角度批判、审视当代资本主义社会,但是他们过度重视异化,将所有问题都归因于异化,并认为异化的原因主要是科技,夸大了科技的作用,没有认识到科技是中立的。他们解决异化问题的方法即革命意识论极具乌托邦色彩,没有从根本上看到资本主义的矛盾。随着现代化的社会的继续发展,消费异化取代生产异化成为当今社会异化的主要内容,这一现象不仅存在于发达资本主义社会,也出现在现代化刚刚起步的我国。因此结合西方经验与我国社会现实,正视异化问题,对我国构建和谐稳定的现代化社会具有重大意义。     

弗洛姆人道主义的基础:寻求马克思主义与弗洛伊德主义的结合

将马克思主义与弗洛伊德主义相结合,构造健全的人格和健全的社会.是弗洛姆哲学的主要目标,亦是弗洛姆人道主义的基础.本文试图探讨弗洛姆如何进行这方面的尝试.他的基本立场以及将二者结合的可能性等问题.     

中国和西方如何和谐相处

日前,上任不满一个月的中国驻德特命全权大使吴红波,就中国的社会制度、价值观念、法兰克福书展等议题接受德主流媒体《世界报》亚洲事务负责人博梅尔的专访。许多网民积极评价中国大使机智风趣、极具亲和力、为人坦率、不回避问题、并巧妙地反守为攻的风格,充分地体现了泱泱大国的自信。     

“哈贝马斯热”在我国悄然兴起的原因

在当代国外马克思主义的研究方面,法兰克福学派一直是国内理论界注视的重点,近年来更为突出。这不仅因为法兰克福学派是“西方马克思主义”中影响最大、最持久的一个派别,而且因为法兰克福学派久负盛名的社会批判理论,以综合研究的优势,扎根于社会现实生活之中,表现了对人类社会历史命运的关切,特别是对当代各国的现代化问题,     

法兰克福学派大众文化批判理论探析

随着资本主义发达工业社会的发展,大众文化对人的操控日益加深。作为一种异化了的文化力量,大众文化对人有着消极乃至负面的影响。法兰克福学派关注资本主义社会的大众文化,对之进行了一番系统而猛烈的批判,其批判具有一定的进步意义,但是也存在着一定的局限性。探讨法兰克福学派大众文化批判理论,对于当今社会提高人们文化素质具有一定的现实借鉴意义。     

法兰克福学派科学技术意识形态批判理论评析

以马克思主义唯物辩证法的观点为指导,从历史的维度出发,对法兰克福学派科学技术意识形态批判理论进行评析,该理论有合理之处和积极意义,同时也存在错误和缺陷.前者是从技术的渗透层面、机制层面和人性层面来揭露科学技术在发达工业社会中所发挥的消极的社会政治效应,具有一定的合理性;后者是从两个方面来评析该派理论自身存在的问题:一是科学技术与意识形态概念的等同化;二是该派陷入了自身无法解决的矛盾之中.     

法兰克福学派对马克思和谐思想的继承与发展

法兰克福学派是西方著名的批判理论学派,他们在对当今资本主义社会现行制度展开深入批判时,充分继承和发展了马克思哲学的和谐思想。他们意识到人类已经深深陷入了异化状态中,人类与自然、以及人类社会自身的和谐已经被破坏,因此,他们积极努力于寻求实现人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自我及社会和谐的有效途径,其中不乏真知灼见,对于我们今天社会主义和谐社会的建设有着一定的借鉴意义。