“有事法制”将日本和平宪法送入坟墓

日本国会通过“有事法制” 借伊拉克战争和朝鲜核危机的“东风”,在短短不到一个月的时间里,日本众参两院先后以绝对多数的高支持率通过了讨论长达26年之久的“有事法制”相关三法案。至此,日本以法律形式正式确立“有事法制”,此举标志着战后日本防卫政策的巨大转变。     

参政党要为建设社会主义政治文明作贡献——学习中共十六大关于政治文明建设的体会

中共十六大报告指出:“发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,是全面建设小康社会的重要目标”。这是中国共产党在全国代表大会的文件中,第一次明确地提出“政治文明”这个概念,并将建设社会主义政治文明与建设社会主义物质文明和建设社会主义精神文明     

对依法治国法制思想的历史审视——评沈志先的《中国马克思主义法制思想研究》

中国马克思主义法制思想 ,是我国 80年来民主法制建设的共同思想成果 ,它是一个活生生的不断自我完善、自我更新的生命体系。变换视角、更新研究方法是推动马克思主义法制思想发展的重要途径     

分裂国土是其罪恶目的——评“法理台独”的形成及流变轨迹

所谓“法理台独”,简言之,就是“台独”势力企图从“法律”上确定“台湾是主权独立国家”,并否定“台湾与大陆同属一个中国”的行为。其主要手法包括“修宪”、“修法”等。这一行为从李登辉主政时就已开始,陈水扁上台后更将之推向一个新阶段。目前,“法理台独”已成为对包括广     

市场行为的法制基础与伦理导向

市场主体的自由不是绝对的,必须接受法制的约束和伦理的引导,本文从自由放任的市场经济原则谈起,分析了法制和伦理对市场行为的调整作用,并试图通过比较说明二者之间的关系。     

中国现代化进程与当代中国社会系统的解构及重构

社会是一个有机的动态系统,由众多要素或次级系统构成。经济、政治、文化要素是社会系统中的三大核心要素。这三大要素在当代中国的现代化进程中正发生着剧烈的变迁,并导致了社会系统的解构。通过分析社会系统解构的原因,可以得出结论:现代化进程中的分化力量、整合力量和传统国家社会力量之间的对抗是造成社会系统解构的根源。在此基础上,提出了重构现代和谐社会的思想,并站在中国现代化继续发展的角度对和谐社会作了全新的解释。     

执政党的选择：中国特色社会主义

"中国特色社会主义"作为一个具有独立的凝固语法结构的词语,第一次出现是在2002年中共十六大,此前的表述是"建设有中国特色的社会主义"。"有中国特色的"是一个不稳定的修饰词,是对"社会主义"这个主干词的限定,而无论是从1982年的历史状况、政治现实,还是从邓小平的话语内涵和后来执政党的相关阐释来看,都是新时期对传统的社会主义的新解释,但是这个时候这种新解释还没有定型,具有实用主义和经验主义的特点,它更像是一系列具体执政方针和措施的总结和罗列。     

牢牢铭记“两个务必” 扎实推进妇女工作——学习胡锦涛同志在西柏坡学习考察时的讲话的几点体会

在全党全国认真学习贯彻党的十六大精神的热潮中，胡锦涛总书记在西柏坡学习考察时发表了重要讲话，号召全党同志牢记“两个务必”，大力发扬艰苦奋斗的作风。这是以胡锦涛同志为总书记的党中央在新的形势下对全党特别是各级领导干部作风建设提出的新要求，对于我们学习贯彻党的十六大精神，全面贯彻“三个代表”重要思想，扎实推进新世纪新阶段的妇女工作，具有重大而深远的意义。“两个务必”是党的优良传统和立于不败之地的强大精神力量，是建设中国特色社会主义现代化的必然要求“两个务必”，是我们党的优良传统和作风。５４年前，正是…     

落实“五个坚持” 寻求“五个突破”——破解“三农”问题的思路与途径

解决“三农”问题是全面建设小康社会面临的最大难题,也是建设社会主义新农村的题中之义。关心农民、支持农业、发展农村,不仅是一个现实问题,也是一个战略问题;不仅是一个经济问题,也是一个政治问题。要从根本上破解“三农”这一难题,必须在落实“五个坚持”,探求“五个突破”上下功夫。