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事实真伪难明状态在审判实践中是一种常态。由此,司法智慧催生了程序正义的司法理念和正当法律程序的建构实践。但是,程序并不是万能的,透明和公正的程序并不能解决全部问题,世界上也不存在绝对透明和公正的程序。并且,程序规则也可能存在缺位的问题,其理解与解释也可能产生歧义。这种情况下,为了让事实真伪难明案件的裁判结果能够得到大多数民众的认可, 相似文献
185.
党的十七届六中全会重申了要弘扬以爱国主义为核心的民族精神。从法学的文化视角理解爱国主义就是宪法爱国主义.它把爱国主义建立在以民主政治文化为基础的宪法共识和宪法规范的基石之上.使爱国主义具有了鲜明的现代性特征。然而。由于种种因素的影响,我国公民特别是政府公职人员缺乏宪法文化的积淀。为此.要不断推进我国宪法爱国主义文化建设,不断培育宪法文化。一要尊重宪法.不断加大宪法宣传力度,维护宪法的稳定性。树立宪法权威:二要不断加强我国的公民意识教育和宪法实施。用宪法信仰滋润我国的宪法文化。 相似文献
186.
文章运用史料学、比较学、法学、哲学等方法,以儒家法思想中的典型观念如仁义、德育、中庸、慎刑、无讼等为代表,深入分析了它们与当代法学思想的关系,认为儒家法思想的法理学意义体现在“仁者爱人”、“见利思义”等思想上;儒家法思想对部门法的现代意义包括在刑法立法中应该贯彻“慎刑”的思想等. 相似文献
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自从1996年我有幸师从陈桂明老师,至今已有15个年头。在我人生至关重要的15年中,陈老师既是对我授业解惑的恩师,也是给我无限启迪的人生导师。15年来,陈老师传授给我无数的法学知识和人生经验,让我受益终身。 相似文献
189.
"国法学"是"研究法律的国家之性质并国家的法律之性质"的一门科学。"国法学"之根本精神,是"法治主义""选举主义""对话主义"的,总之是"现代主义"的。张东荪《国法学绪论》所谈政治,完全是现代政治;所谈国家,完全是现代国家;所谈法律,完全是现代法律。此书在其本人思想史上,是其思想彻底摆脱"东方色彩"而进入现代欧西文明之根本转折点;在中华政治思想史上,则完全可以成为中华现代政治之三大源头之一:第一大源头是王宠惠之《中华民国宪法刍议》,主要论及"宪政";第二大源头是孙中山之《建国方略》,主要论及"实际的操作";张东荪《国法学绪论》以"完整性"与"系统性"为特点,可视为第三大源头。 相似文献
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习近平新时代法治思想指引下创新党校法学教育的思考 总被引:1,自引:0,他引:1
自党的十八大以来,在习近平新时代法治思想的引领下,全面推进依法治国进入新征程,为实现法治中国建设指明了具体方向。党校作为培训轮训领导干部的主阵地,法学教育面临着全新的社会形势和时代背景,对党校法学教育理念的创新与教学方式的改革提出了严峻的挑战。新时期党校法学培训方式的革新,是适应习近平新时代法治思想的需求,也是《中国共产党党校工作条例》对党校教学改革工作的客观要求。在深化依法治国的实践中,党校法学教育必须要与时俱进,全面提升领导干部依法行政、依法治理的法治化水平。 相似文献