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971.
972.
民族精神是一个民族文化的核心和灵魂,大学生无论成人还是成才,都无法割断与民族精神的血肉联系。但是,目前关于加强大学生民族精神教育的研究主要是反映性的和学理性的,某些结论也有空洞之嫌。因此,超越脱离实际的经院式论争,开展对大学生民族精神素养现状的基础性调查研究,应该成为此项工作的当务之急。 相似文献
973.
阚秀玲 《黑龙江省社会主义学院学报》2006,(4)
黑龙江省对俄边境贸易取得较大发展。但存在着进出口商品结构单一、加工贸易增长缓慢、国内外政策变化制约发展等问题。应继续制定和落实边贸优惠政策、加大对边贸企业扶持力度、简化出入境手续、加强基础设施建设。 相似文献
974.
政治合理性问题的研究有两种基本的范式,一是应然思辨的范式:即从“正义”、“自由”等普遍应然价值出发,在一般普适的意义上思辨逻辑地推演为什么需要政治和国家的问题,这以柏拉图和洛克为代表二是买然历史的范式:即依据人类社会的政治发展历史,揭示人类历史上政治和国家出现的条件和规律,这以马克思主义政治学说为代表。但两种范式并非绝无关联而全然对立的,应然研究有其实然历史的基础和背景,实然研究也离不开价值目标和规范指导马克思主义的价值就在于把对政治价值的研究奠基于社会发展的客观规律之上,并顺应了生产力进步和人类自由而全面发展的价值要求。 相似文献
975.
重庆市特色工业园区的建设,在特色性、建设布局、资金集聚能力等方面还存在一些问题。园区的规范化建设是特色工业园区健康发展的灵魂和基础,因此,应做好园区的建设规划,避免产业雷同;合理利用土地资源,提高土地使用效率;营造良好的投资环境,提高园区服务质量。 相似文献
976.
罗默把马克思的剥削概念进行了拓展,认为剥削的存在始终是以财产关系的存在作为前提的,从而提出了公有制下的剥削和社会主义的剥削概念.现实经济社会中存在的剥削现象与剥削关系,要求我们必须客观地分析与评价这一为人关注的敏感问题.马克思与罗默的两种剥削理论范式的比较研究无疑会深化对剥削问题的认识.科学地对待这一问题取决于社会生产力发展的状况,取决于社会经济制度以及人们对这一问题认识的成熟度. 相似文献
977.
在中国中古时期良贱身份制的研究中,20世纪50年代日本学者仁井田陞在其<中国身份法>的<部曲奴婢法>一章,曾将唐律中的奴婢与罗马法中的奴隶作过简要的比较.[1]虽然仁井田陞氏的比较是粗线条的,总共只有二百多字,难以全面了解唐代奴婢与罗马奴隶在法律规定上的异同,但这种方法却给了我们良好的启示.近年来,随着罗马法原文被大量的译为汉文,进一步将唐律与罗马法中关于奴婢、奴隶的律文进行全面、深入的比较研究,对于认识中国中古奴婢的身份、地位,认识中国中古时期良贱制度的特点,都是具有重要意义的.[2] 相似文献
978.
979.
江泽民创新思想 ,内容十分丰富 ,涉及经济、政治、文化、科技、教育、党建等诸多领域 ,包括理论创新、体制创新、科技创新、文化创新、培育创新人才等诸多内容。江泽民创新思想具有实践性、继承性、开放性、自主性、前瞻性等特点。 相似文献
980.
近些年来,我国反腐败工作出现了一种引入深思的二律背反现象:一方面,党中央把反腐败提到前所未有的高度,不断加大力度惩治腐败,取得了较大的阶段性成果;另一方面,全国反腐败实践表明,当前腐败现象尚未从根本上得到全面有效遏制,而且在有些领域和地区呈现多发、高层和群体化的趋势。腐败现象之所以长期存在且具有巨大的滋生蔓延力,除了政治、历史和社会等根源外,腐败成本低、收益大是一个极为重要而又尚未引起应有重视的因素。因此,研究腐败问题,有必要从成本问题入手,探析其原因、本质和解决思路。 相似文献