“孤立的人”与“完整的人”——马克思历史唯物主义之于经济学的重要意义

当代经济学在古典政治经济学理性经济人假设的基础上逐步走进模型世界,一切都被精算化,人作为完整意义上的人的身影渐渐淡出了当代经济学视野。马克思历史唯物主义改造了古典政治经济学的抽象个人主义倾向,将经济学视阈中＂孤立的人＂变成了＂完整的人＂,对当代经济学发展有重大意义。     

文化认同与儿童成为人

文化认同的基础是文化的识别，文化认同的核心是对所属民族文化的认同，同时也是对世界多元文化的认同，文化认同是儿童成为文化人的过程。文化认同是儿童形成“自我”的过程，也即是儿童社会化的过程，但儿童对文化的认同具有能动性，文化认同是儿童成为社会人的过程。     

论人的潜能开发

人的潜能开发是当今世界的一大主题。开发潜能,主要是指开发蕴含于人体的能量,这种能量由体能和智能构成。开发潜能作为一种组织行为,势必有其机理深藏其中。本文试从新的角度分析潜能开发的机制。     

日本人“上天人地”停车有序

这些年，汽车进入中国家庭越来越多。停车成为有车一族的一块心病。然而，在汽车业高度发达的日本．这个问题却并不存在。     

国际司法中少数意见的类型与价值

国际司法判决书中少数意见制度具有重要的现实意义,并且在实践中已经有了体现.通过三个部分对少数意见作以初步探讨,结合学者们的理论以及国际司法实践介绍了少数意见的含义、出现原因、性质、公开方式以及它的理论分类,并对少数意见进行价值分析.     

简论学生的意识维度构成

人是多维度的存在,意识便是其中重要的一维。以意识维度建构的人为意识维度的人,它由经验(或体验)及意向中的意识构成。但意识维度的人又必须依赖体历,必须朝向当下的实在界而获得存在的前提、可能和意义。     

人生三调儿

人生有三种调子，低调儿，中调儿．高调儿。 有的人喜欢低调儿。低调儿不是走路擦墙边儿，见人耷拉着头，饭桌上只顾埋头吃，一副颓丧、衰败的样子。中国人讲话，枪打出头鸟、出头的椽子先烂．     

和谐社会构建与诚信体系的建立

和谐社会包括人与人之间的和谐、人与社会之间的和谐、人与自然的和谐三个方面．其中人与人之间的和谐又是三的基础和前提。诚信作为人与人之间相处的基本原则．既是人际关系和谐相处的前提．又是社会得以存在的道德基础：既保证个体的人与作为整体的社会之间相互融合．又保障社会秩序与经济活动的和谐运行。从这个角度来看．我们认为在构建社会主义和谐社会进程中．诚信体系的建设具有极其蚕要的作用．[第一段]     

南岛语民族与中国古代越人和濮人的关系

许多学者在探讨南岛语民族的起源时,都认为这个民族群体与中国古代的越人有关系,还有人认为与越人和濮人都有关系。我的看法是,今天的南岛语民族的先民并不是直接源自中国古籍中提到的越人和濮人,只是与越人和濮人有着共同的祖先。在南岛语民族或广义的马来人这个群体中,体质特征较为古老的“原始马来人”形成较早,他们与濮人的祖先有密切的关系;而有着较高文化的、体质特征与壮侗语言诸民族相似的“续至马来人”则与古代越人的祖先有着密切的关系。但是,不能说今天的南岛语民族直接源自中国古籍中提到的越人和濮人。