老舍与宗月法师

在过去的习俗中有一种用意善良而形式近似于游戏的活动，叫做舍缘豆。到了阴历四月八日佛生日那一天，大和尚用盐水煮一些豆子，叫小和尚挨门挨户地送，口中念念有词，表示预祝来世结缘。接受豆子的人，手里拿到一粒小小的豆子，望着小和尚快乐的脸，心中的浮想会油然而生。即浮想多半是“热”的，说不定，嘴角还会带出微笑来。     

佛教界三位高人的出色写真——读评《灵山缘》(续)

曾担任省宗教事务局领导职务达11年之久的袁普泉先生,在他的《灵山缘》(作家出版社,2006年)出版3年之后,又将《灵山缘》(续)作为《灵山缘》的第二辑出版。其中重点选收了三篇纪实文学和若干韵文。我研读了《记忆中的朴老》、《长空鸟迹忆茗山法师》、《我与无相法师的佛教情缘》这三篇纪实文学,认为它们是难得的为佛教界三位高人写真的出色之作。     

闻名遐迩的佛教名山——老子山

老子山位于广西融水苗族自治县县城南0.5公里处,山形如天马奔驰,山前环绕丹江溪水,山中洞穴相通,山上树木葱茏,鸟语花香;庙宇亭台,曲径通幽,尤其新勒刻的500罗汉。遍布山岩,神情怪异,栩栩如生.更增添了这桂北佛教名山的人文景观。老子山上有寿星岩、虎耳岩、鲁班岩、读书岩。其中寿星岩最为宽敞,高10余米,深约50米,岩口石壁之上镌有雄秀天然四个大字.岩内宽敞明亮、景致     

花开的时候吵到你了吗

寺院里接纳了一个年方16岁的流浪儿．这个流浪儿头脑灵活，手勤脚快。灰头土脸的流浪儿在寺中剃发沐浴之后，就变成了干净利落的小沙弥、法师一边关照他的生活起居．一边因势利导教他为僧做人的一些基本常识。看他接受和领会问题比较快，法师又开始引导他习字念书、诵读经文。     

传承两岸佛教法脉 展示中华文化风采——专访中国佛教协会会长学诚法师

正佛教交流作为文化交流的一个重要组成部分,在两岸文化交流中扮演着举足经重的角色。2016年全国两会期间,全国政协常委、中国佛教协会会长学诚法师接受本刊记者专访,向我们讲述了他的人生经历以及他对佛法、对两岸佛教交流的见解。记者:2015年4月,您接任中国佛教协会会长之前,曾任中国佛协秘书长、副会长等职务,请您介绍一下您的个人经历,以便让《两岸关系》杂志的广大读者和关注您的两岸民众对     

《绳命》

长江文艺出版社2013-3用网络传播佛法,延参法师并不是第一个,却是做得最成功的一个。他一改人们对僧人严肃刻板的传统印象,带着幽默、智慧和小清新冲进微博阵地,用轻松活泼的文字讲解人生道理,将高深的佛法、哲理演绎得深入浅出、温暖人心,备受网友的     

赵朴初、星云法师的新佛教观比较

本文对当今世界佛教界最有影响的赵朴初居士和星云法师的新佛教观进行了比较。赵朴老认为,佛教的本质是文化。星云法师则提出佛教即生活的理念。赵朴老认为佛教是正信,不是迷信。星云法师也反对迷信,但他讲究因缘果报。赵朴老和星云法师都提倡人间佛教但侧重点有所不同。二者的新佛教观都是对传统佛教观的革新。     

辛亥革命前后甬上两高僧

清末民初,在欧风美雨的打击下,中国的佛教界遭遇了中西文化的碰撞,以及庙产兴学而造成的驱逐僧人、捣毁佛像、没收寺产的严重危机,于是,一些有时代感的高僧大德,发扬大乘佛教救世精神,吸取西方文化中的积极因素,自觉或不自觉地开展佛教界的自我革新运动,在思想上,他们亦逐渐由维新而倾向革命,其中如宁波天童寺住持八指头陀及其戒弟子太虚法师,今将他们在辛亥革命前后的活动论述于下。     

佛教界三位高人的出色写真——读评《灵山缘（续）》

担任江苏省宗教事务局副局长达11年之久的袁普泉先生,在他《灵山缘》（作家出版社,2006年）出版三年之后,又将《灵山缘（续）》作为《灵山缘》的第二辑出版。其中重点选收了三篇纪实文字和若干韵文。我研读了《记忆中的朴老》、《长空鸟迹——忆茗山法师》、《我与无相法师的佛教情缘》这三篇纪实文学,认为它们是难得的为佛教界三位高人写真的出色之作。     

三亚新咏二题

回吟一笑释提猜.路转峰回街境开。 谁谓天涯无出路，张弓追出爱情来〕 纯真情爱怎提猜，三亚仙花并带开。 引得五洲美小姐，淡妆浓抹竟飞来。 重游南山寺 珠崖地吸多灵秀， 佛国南山几度行。 东渡法师留胜过. 西游洞石保真经气、① 丛林瑞霭浮香阁. 木鼓装装拼福田。 更有观音雄百初。 镇平南海撑天俪。 注:①南山西面存有鉴X和尚“晒经 石“和“大小洞天. 资任幼一王维娜三亚新咏二题@卓冠亚~~