在慈济的世界获得新生

我看过太多从监狱服刑后出狱因生活无着落而重新犯罪的例子。我相信许多人也知道这个事实。但台湾的一个人,一个从监狱服刑后出狱的人却很幸运。这个人在即将出狱的时候,读了一本书,这本书就是慈济功德会证严法师的《静思语》。书中那富有哲理,又特别贴近人们的现实生活、使人人都会感到温暖感到亲切感到有信心的警句,就像一阵阵春风、一滴滴...     

佛在汉藏之间

"西藏的长治之道,还是要建立在文化基础上、信仰基础上,不应该建立在一种简单的政治经济基础上。政治经济没有文化作为根基,就容易形成一种临时措施、短暂措施。就汉藏而言,从唐朝以来的,实际上是通过佛教,作为一种文化的支撑,维系了上千年的汉藏关系的大统一大融合。"——圆持法师     

略论印光法师禅净思想

本文以禅宗与净土宗在历史上的融摄发展及清代佛教的衰落为背景 ,论述了印光法师宗教分界、禅净异流及净土为归等禅净思想的理论目的、具体内容、现实意义及影响 ,以期从一个侧面反映禅净关系在近代的变化和发展。     

高僧——遍能

当代高僧遍能法师,因患肝癌,1997年2月4日示寂于乐山乌尤寺方丈室,享年91岁,中共中央统战部在唁电中,赞扬他“几十年来爱国爱教,为中国佛教与社会主义相适应,做了很多有益的工作。为弘扬庄严国土、利乐有情的人间佛教思想鞠躬尽瘁”。遍能俗名许旨光,1906年9月30日(农历八月十三日)生于乐山冠英场。五岁发蒙读私塾,因家贫卖过米花糖,也曾在乐山火柴厂当过童工。1920年14岁,在乌尤寺出家,法名宏善,号遍能,以号行。曾经在成都文殊院四川佛学院、重庆报恩寺川东佛学院、北京柏林寺佛学研究所等处学习佛教经文,博览文史典籍;师从前清拔贡谢碧岑…     

慈济的前世今生

"如果跟证严法师的是30个博士,不会有慈济,他们会做评估,最后结论是,证严法师没有能力,所以医院不能盖。"证严法师和她的信徒靠的是一股傻气,证严法师一直说:"做,就对了。"这句话一直到今天,都是慈济的核心价值观。     

本性法师：弘法利生 参政议政

在福建省政治协商会议的舞台上,有一道僧人参政议政的风景。他们一边荷担如来家业、弘法利生,一边协助党和政府落实宗教政策、建言献策,已然成为党和政府沟通、联系、团结、教育广大信教群众不可或缺的桥梁和纽带。本性法师就是其中一位。     

世界佛学苑汉藏教理院旧址

<正>世界佛学苑汉藏教理院旧址位于重庆市北碚区缙云寺。1930年,由世界佛学苑苑长、中国佛学会主席太虚法师倡议,得川军军长刘湘等人赞助,世界佛学苑汉藏教理院选址缙云寺,开始筹建。1932年秋,正式开学,是四川开办的第一所高等佛学教育的学府、学制分专修科2年和普通科4年,课程以藏文、佛学为主,兼授历史、地理、法律、农业等学科。1937年,国民政府教育部拨款在该院设立藏文编译处。抗战期间,该院师生积极支持抗战,参加抗日爱国活动。1939年底,太虚法师组织中国佛教访问团赴缅甸、印度、锡兰(今斯里兰卡)、泰     

改变烦心等于改变人生

改变烦心才能拥有欢喜和快乐,不经常烦恼才能令生活更美好起来。生活不是林黛玉,不会因为忧伤而风情万种。有事烦恼,没有事也烦恼,生活只能是徒增烦恼。马斯洛先生说：＂心若改变,你的态度跟着改变;态度改变,你的习惯跟着改变;习惯改变,你的性格跟着改变;性格改变,你的人生跟着改变。＂这是说,好的心态决定好的命运,好的习惯决定好的人生。     

收藏唐卡,一种修为

他16岁起研究佛教,拜上海龙华寺方丈明旸法师、沉香阁主持观性法师为师,26岁时开始研究藏传佛教,28岁时皈依觉囊派赛格寺夏仁波切。坐在我面前的朱佩俊,外表俊朗斯文,气质儒雅,这可能得益于长期的修为。他在上海有一份不错的工作,但每年总要抽出时间,与朋友进入人烟罕见的藏区进行扶贫帮困,借助寺院办学,使周边数十公里内的牧区孩子,集中有一个固定的场所完成基础学业。同时,他很早就收藏、研究唐卡,2013年策展《无形》觉囊宫廷唐卡展。前不久在北京也举办了一个更大规模的唐卡展。     

倒算人生

对于人生，证严法师有一个充满智慧、警醒人心的算法——“倒算”。