读廖燕《明太祖论》札记

廖燕是清初著名学者,也是倡导思想解放的启蒙思想家。所撰《明太祖论》,不失为一篇反思历史、尖锐抨击专制统治者推行愚民政策的杰作。该文将秦始皇之“焚书坑儒”与明太祖之“制义取士”作了巧妙对比和深刻剖析,点明两者方式虽不同,但愚民的目的却完全一致。秦之焚书,欲愚天下而人卒不愚,旋即灭亡;而明之八股取士,使人日腐其心,耗尽才智,陷于愚而不自觉,“故日明巧而秦拙”。这些精辟论断,具有深刻的警世意义,值得深入探讨。     

格义的再现:法家学说与法学对等关系之建构

在印度佛教传入中国的早期,为了促成中国人对于佛教名相的理解,竺法雅开创了格义之法。清末民初,在西方法学传入中国的早期,格义之法再次浮现:外来的法学被理解为中国的法家学说,法家学说与法学之间的关系,逐渐被建构成一种虚拟的对等关系。其中,严复运用格义之法,以中国固有的法家解释西方的法学家;梁启超、沈家本、胡适等人以外来的法学解释甚至取代中国固有的法家学说,则是对反向格义方法的运用。反向格义也是格义。无论是以法家学说解释法学,还是以法学解释法家学说,都表明格义之法乃是中国现代法学兴起的一个环节。回顾法家学说与法学对等关系的建构及其终结,省思格义与中国现代法学之间的隐秘联系,是当下及未来中国的法学实现理论自觉的必要前提。     

“不要太?X?”和“?X?得不要不要的”对比研究

高程度义构式不要太X表达与听话人预期相悖的主观情态,该构式具有出乎意料的夸张效果。它是从表示劝阻禁止义的不要太X发展而来的,这种预期结果与实际出现的结果存在极大的反差,从而形成了反预期。同样表高程度义的构式X得不要不要的在句法、语义上与不要太X存在差异,具体来说,包括:充当句子成分的差异;能否在特殊句式中使用。     

论民粹化网络泛道德批判

民粹化网络泛道德批判是在互联网的虚拟社群里出现的极端平民化思潮,它具有平民性、自发性、非理性和方法论上片面性等特点。它存在着以个体利益僭越合理道德和以人道同情绑架法律之倾向。经济生活中弱势群体获得感相对不足、大众与精英日益增加的隔阂与误解以及权宜性维稳思维是民粹化网络泛道德批判思维生成的主要原因。对民粹化网络泛道德批判思潮要理性而宽容,避免标签化,尊重文化发展的规律,把批评之声视为认识真理和精神净化的必要力量。同时,主流舆论自身应当恪守批评和自我批评精神,并主动入场,积极参与到网络舆论中去,引导与影响网络舆情。     

大国竞争时代美国对华科技战略探析

自特朗普政府伊始,美国回归大国竞争战略,将中国视作美国主要的“战略竞争对手”。不同于以往的大国竞争格局,中美战略竞争主要集中在经济、科技、数字基建等“低政治”领域,特别是科技领域正在成为中美战略竞争的主战场。美国为了在科技竞争中占据全面优势,其对华科技战略采取了“内部自强”和“外部制衡”的双重选项。这一战略在充分发挥美国科技制度、资源和环境优势下,将政府、思想库、新闻媒体、私营企业、科研机构、盟友伙伴等各方力量协同起来,综合运用立法、行政、司法、社会动员、外交等手段。但美国对华科技战略的推行并非一帆风顺,在很大程度上将受到国内外因素的掣肘。美国对华科技战略将维护美国全球科技领先地位与维护美国国家安全等同起来,着力凸显科技的安全属性,不断渲染“中国威胁论”,呈现出一种“泛安全化”的发展趋势,而这种趋势将给中国的科技发展与国家安全带来一系列挑战。     

毛干蛋白单氨基酸多态性鉴定研究

本文建立了毛干蛋白单氨基酸多态性（single amino acid polymorphism,SAP）的质谱检测方法,以DNA测序验证方法的准确性,并设计多组样本检验SAP鉴定的重现性。对来自6个人的25份毛干样本的SAP鉴定结果进行分析,并与毛干来源人的血液外显子测序结果相比较,对于不一致位点进一步使用Sanger法测序确定SAP对应的SNP分型。共设计四组重复性实验测试,对不同直径/生长部位毛干的分型结果进行了一致性验证。通过设计的376对引物进行PCR扩增,成功检测了522个SNP分型,其中32个（6.1%）与前期外显子测序分型不一致,152个（29.1%）为外显子测序中未检测的分型,338个（64.8%）与外显子分型结果一致。四组重复性实验中,组内SAP鉴定准确率平均值为93.6%(95%CI:92.8%～94.5%),鉴定重现率平均值为96.0%(95%CI:94.3%～97.6%)。在所有25份样本中,有283个SAP位点在至少两个样本中检出,其中23个位点在全部样本中都被检出。因此,毛干蛋白SAP鉴定方法具有较高的准确性和重现性,得到的23个高检出率SAP位点可作为候选...     

视野

“2元盖浇饭”不涨价善举彰显大学之大盖浇饭2元一份,你相信吗?近日,杭州师范大学传出为学生推出的“2元盖浇饭18年没涨价”的消息,引发奥论热议。提供助学金等固然是应有之义,但对于一些恨不得把一块钱成两半用的贫困生而言,吃饭问题是一道绕不过的坎。     

泛知识类短视频的传播特征及影响探析

伴随短视频平台流量时代与用户红利的消退,泛知识类短视频正在成为各平台新增长点。泛知识类短视频以“再中心化”的内容生产、“遍在化”的场景维度和多维支持平台运营逻辑影响着年轻人的知识接受、内容审美及文化参与。应审慎合理对待泛知识类短视频的负面影响,多角度提升创作水平和知识“含金量”,形成学习知识、尊重知识的“知识风尚”。     

守正创新 推动服务区精神文明建设

精神文明建设是服务行业的重要基石、题中之义。浙江省浙中高速服务区作为面向社会展示地方文明形象的重要窗口,其主要职能是积极开拓服务领域、完善服务功能,为在高速公路上过往的司乘人员提供优质、文明、周到和热情的服务,加强服务区精神文明建设工作尤为迫切。为此,高速服务区以守正创新提升精神文明建设,着力提高员工优质服务和文明素养,大力培育和践行社会主义核心价值观,持续深化精神文明创建活动,充分发挥精神文明和文化优势,为服务区又好又快地发展汇聚起强大的精神动力,辐射司乘人员,为他们提供优质、文明、周到和热情的服务。     

北洋政府时期湖北义赈会述略——以《申报》为中心的考察

湖北义赈会是北洋政府统治时期新式绅商在上海创办的突破地域性和传统宗法乡土观念的民间慈善组织。它诞生于中国传统赈务向近代化转型的过程中,在呈现出鲜明的近代化色彩的同时,还打上浓重的中国传统文化的烙印。以《申报》为中心,可以对湖北义赈会在1919年湖北水灾中的赈灾活动进行梳理。