南京“乘菜事件”不应泛道德化

在南京一家五星级酒店工作4年的洗碗工将客人留下的剩菜打包，打算带回家给正读大三的儿子补营养。酒店发现此事后以盗窃财物为由将其开除，称扔掉食物是正常耗材，员工不得带剩饭菜回家。     

数字艺术的法理分析——面向非义行为的对抗行为

数字艺术是一种基于人工智能技术创生的新型艺术形态,其本质在于双重互动不确定性机制.在该机制的作用下,数字艺术行为秩序较之原子艺术行为秩序发生了重大而深远的变化,出现了大规模的致瘾化、低俗化、盗版化、泛自由化等非义行为症候.对抗数字艺术非义行为的第一个逻辑环节就是为数字艺术生产、传播、消费和监管等各类行为主体规定明确的权利和义务边界,其次是为数字艺术各种权利僭越和义务中止行为定性定罪,最后是针对不同的数字艺术罪过施加不同程度和不同性质的惩罚.     

内蒙古光彩事业促进会四届一次理事会召开

正近日,内蒙古光彩事业促进会四届一次理事会在呼和浩特召开。会议听取并审议了内蒙古光彩事业促进会三届理事会工作报告,通过了《内蒙古光彩事业促进会章程(修正案)》,选举产生了新一届领导班子,对四届理事会工作进行了安排部署。自治区党委常委、统战部长布小林出席会议并讲话。布小林指出,近年来,内蒙古光彩事业促进会团结动员广大非公有制经济人士,积极参与社会扶贫事业,为促进贫困地区经济社会发展,发挥了应有作     

地方政府的“泛治理”现象及其应对

治理现代化与我国全面深化改革、政府职能转变、服务型政府建设等有着内在的一致性。但在地方政府实践过程中,存在着"泛治理"现象。简单地用"治理"代替"管理",无视治理行为的具体适用性,而将其泛化、扩展到一切领域,将治理理念、原则和机制无边界地拓展到无关联情境当中。其产生的主要原因有"路径依赖"、"学习浅层化倾向"和治理基础缺乏等。"泛治理"现象对治理现代化步伐构成障碍。应对这一问题,需促进治理学习的实质化,夯实治理实践的法治化基础,做好治理现代化的战略规划与具体设计。     

“义”概念的转变与复归

"义"概念在中国历史中占据着非常重要的地位,产生于商周,发展于春秋,汉代、两宋时期分别经历了两次重大转变,"义"概念的地位得到了提升。但是"义"在被人们理解和践行的过程中被扭曲,到了清代有了第一次对"义"概念的反思和调整。而近代社会思潮激荡,各种意识形态进行碰撞,"义"概念的重新定位及复归问题到了现代被大家所关注和热议。对"义"概念深入研究可以更好为当下服务,让我们能够正确地理解和践行"义"。     

见危不救犯罪化探析

见危不救是否应该定为犯罪,必须对见危不救行为进行分类、通过对刑法与道德界限、刑法谦抑思想和相关犯罪化理论的分析,主张以具体问题具体分析的科学态度,不主张“应该”或“不应该”.     

冷战后沙特在中亚的伊斯兰外交

沙特阿拉伯(简称沙特)是世界上首屈一指的石油王国和世界穆斯林第一大和第二大圣地麦加和麦地那所在地。这两大特点决定了其在中东地区的大国地位及在伊斯兰国家乃至世界范围的独特影响力。多年来,沙特凭借深厚的宗教底蕴和丰富的石油资源,在中亚国家开展泛伊斯兰外交。而沙特是典型的"经济上的巨人、军事上的矮子","里亚尔外交"1便成为沙特中亚政策的主要表现形式,     

司法解释“立法化”剖析

由于诸多方面因素的影响,近年来的司法解释日益呈现出"泛立法化"的趋势并成为司法解释的基本模式。它不但可以规定源法律所未规定之事项,而且还可以改变源法律的规定。然而,这种现象本身并非不证自成地具有其天然的合理性与正当性,它理应引起学界的关注并予以适当的回应。     

俄罗斯与土耳其关系的地缘战略思考

土俄两国历史关系复杂,在现实利益中又有着直接的冲突。土作为美欧的附庸和战略支点,曾使土俄关系在长达半个世纪里被贴上了“封条”。冷战结束后,土俄因意识形态特异所造成的地缘隔断已消失。土俄从政治经济安全等方面的共同利益出发,相对超脱于历史上畛域划然的厚重界标,推行务实主义的地缘外交(强化经济意义、淡化政治色彩)。但由于国际战略格局和利益主导下的思维定势没有根本改变,特别是土与美欧“联姻”的持续及俄在西方的牵强地位,双边关系仍然是既有共同利益,又有战略矛盾。     

盛宣怀赈灾活动述评

赈灾救荒系关国计民生的大事。晚清民初时期 ,自然灾害频仍 ,而且无灾不烈。盛宣怀在长达四十余年的时间里 ,先后从事大小赈务六十多次 ,并捐巨资办慈善机构 ,还提出了许多宝贵的赈灾救荒方略。更可贵的是他置个人安危于不顾 ,“托命饥黎”。